起于(yú)垒土还是起(qǐ)于累土的意思，起于累(lèi)土还是垒土拼(pīn)音是“起于累(lèi)土(tǔ)”的(de)。

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起于垒土还(hái)是起于累土的(de)意思，起于(yú)累土还是垒土拼音

　　是(shì)“起(qǐ)于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选(xuǎn)：其安(ān)易持，其未兆易谋；

　　其脆易(yì)泮，其微易散。

　　为之(zhī)于(yú)未(wèi)有(yǒu)，治之于(yú)未(wèi)乱。

　　合抱之(zhī)木，生于毫(háo)末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始于(yú)足下。

　　译(yì)文：局面安定时(shí)容易保持和维(wéi)护，事变没有出现(xiàn)迹象时容易图谋；

　　事物(wù)脆弱(ruò)时(shí)容易消解；

　　事物细微时(shí)容碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量易散(sàn)失；

　　做事情要(yào)在它尚(shàng)未发生以前就处理妥当；

　　治理国(guó)政，要在祸乱没有产(chǎn)生以前就(jiù)早做准备。

　　合(hé)抱的大树，生长于细小(xiǎo)的(de)萌芽(yá)；

　　九层的高(gāo)台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远(yuǎn)行，是(shì)从脚下第一步开始走出来(lái)的。

　　老子(zi)依据他对人生(shēng)的体(tǐ)验和对万物的洞(dòng)察，指(zhǐ)出“民之从(cóng)事，常于几成而(ér)败之。

　　”许(xǔ)多人不能持之以恒，总是(shì)在事情快(kuài)要成功的时候失(shī)败了。

　　出现(xiàn)这(zhè)种情况的原因是什么？老(lǎo)子认为，主要原因在于将(jiāng)成(chéng)之时(shí)，人(rén)们不够谨慎，开始懈怠(dài)，没有(yǒu)保持事情(qíng)初(chū)始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够(gòu)做(zuò)到“慎(shèn)终如始，则无败事”。

　　老子认(rèn)为，一(yī)个人(rén)应发挥智能或技能的最(zuì)佳状(zhuàng)态，只有在(zài)心理(lǐ)平静的自然状态(tài)下(xià)才能做到。

　　总之(zhī)，在最后关头要(yào)像开始的时候(hòu)那样(yàng)谨慎从事(shì)，就不会出现失败(bài)的事(shì)情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自春(chūn)秋时(shí)期(qī)老(lǎo)子(zi)道德经·第六十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木，生于(yú)毫(háo)末；九层之(zhī)台，起于累土；千里之行，始于衫数(shù)足下。

　　译文：

　　合抱的(de)大树(shù)，生长于细小(xiǎo)的萌芽；九(jiǔ)层的(de)高台，筑起于每一堆泥土；千里的远(yuǎn)行，是(shì)从脚下第一步开始走出来的。

　　该(gāi)则表现了细微积累，认真踏实的(de)重要性(xìng)，激(jī)励人们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道(dào)法自然”是《道德经》中汪塌含老(lǎo)子(zi)思想的精华。

　　“道”作(zuò)为(wèi)《道德(dé)经》中最抽象(xiàng)的概念范畴(chóu)，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发(fā)展与表现(xiàn)。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常理层面有相(xiāng)通点，但不同于西(xī)方自然法。

　　“法”应效法(fǎ)自(zì)然之道，在辨证的(de)反向转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统(tǒng)一是万物的本质(zhì)体现，物极(jí)必反是(shì)万物演化的规律。

　　伦理上，老子之道主(zhǔ)张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊(pō)等因循(xún)自(zì)然的(de)德性碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量。

　　政治上，老子主张(zhāng)对(duì)内无为(wèi)而(ér)治，不(bù)生事扰民，对外(wài)困(kùn)笑和平共(gòng)处，反对战争(zhēng)与暴力。

　　这三个层(céng)面构成了《道德经》的(de)主题，同(tóng)时也使得(dé)《道(dào)德(dé)经》一(yī)书在(zài)结构上经由“物理至哲(zhé)学至伦理(lǐ)至(zhì)政(zhèng)治”的逻(luó)辑层层递进，由(yóu)自然之道进入(rù)到伦理(lǐ)之德(dé)，最终归宿于对理想政治的设想与治理(lǐ)之道。

　　也就是从自(zì)然秩序中找出通向(xiàng)理想社(shè)会(huì)秩(zhì)序的光明正道(dào)。

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