社(shè)日节是什么节(jié)日？社日节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社(shè)和秋(qiū)社的。关(guān)于社日(rì)节是什么节日以及社日节是什么节日(rì)，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义(yì)等问(wèn)题(tí)，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日(rì)也别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你(yě)叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时(shí)候(hòu)没有定(dìng)日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具(jù)体(tǐ)日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日(rì)，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第(dì)四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是(shì)什么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算(suàn)，一般(bān)在农历(lì)二月初二(èr)前后，秋社按(àn)立(lì)秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你土地神(shén)的地方都(dōu)叫(jiào)社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社(shè)祭(jì)祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为(wèi)土生万物(wù)，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该(gāi)神管理着(zhe)五谷的生长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地(dì)区(qū)，是土地公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的(de)习(xí)俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地神(shén)。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地(dì)诞(dàn)”也称(chēng)“社(shè)日(rì)节”，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社日(rì)和(hé)秋社日，春社是(shì)立春后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日(rì)，秋社是立(lì)秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地(dì)和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主(zhǔ)的(de)”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树(shù)木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园(yuán)的社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是(shì)明(míng)清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙(miào)有(yǒu)大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌(qì)个一(yī)二米见方的小庙(miào)，或用四块石(shí)片，三(sān)块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地(dì)君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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