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高山流水是什(shén)么意思(sī)服(fú)务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演(yǎn)奏(zòu)了(le)山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期(qī)忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山(shān)，赋(fù)意在曲调之中，钟子(zi)期在(zài)一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨(é)峨(é)，真(zhēn)像(xiàng)是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在是太(tài)高明了(le)，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全(quán)一(yī)样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破(pò)了自(zì)己从不(bù)离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一(yī)个(gè)杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯(bēi)子(zi)，然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推(tuī)出自己店里的特色(sè)然后给这个特色其(qí)一(yī)个优(yōu)雅(yǎ)的(de)名(míng)字(zì)，来吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个(gè)专业(yè)术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于(yú)民(mín)间，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是(shì)就地(dì)取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代(dài)流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压力下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发(fā)展，采耳无论在技告哪术(shù)延(yán)深方(fāng)面，还是(shì)在(zài)兴起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有了实(shí)质性的(de)突(tū)破(pò)。

　　尤其(qí)是(shì)在明末(mò)清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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