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礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏是什(shén)么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个(gè)词产生于什(shén)么时代(dài)

　　西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线时(shí)期(qī)，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破(pò)坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始(shǐ)逐渐加深(shēn)，特别是在战国后期，整个礼乐(lè)制(zhì)度已被破(pò)坏得面目全非。张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰，而王室(shì)内部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的(de)统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝(cháo)实行分封(fēng)制，土地(dì)经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯(hóu)，周王室实际控制(zhì)的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的(de)追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是(shì)周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要标志，从(cóng)前至高无上的周王(wáng)室能(néng)和诸侯国达成如(rú)此平等(děng)的契约，这本身就是因为自身(shēn)地位(wèi)下降，能(néng)力(lì)衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为(wèi)巩固(gù)其(qí)统治，在国都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得(dé)诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御(yù)外的屏障，也(yě)为统治(zhì)者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农(nóng)耕而闻名(míng)，因此(cǐ)，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮食品种繁多(duō)，基本(běn)包(bāo)括了后世所有的基本品种，而铸造(zào)、丝织等其他方面也很(hěn)发达(dá)。

　　经济(jì)上发展，政治(zhì)上稳(wěn)定，于(yú)是周王朝(cháo)建立了一整套的(de)礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时(shí)期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对(duì)外用兵，其子穆王除(chú)对外大规模用兵之外(wài)，还对内加(jiā)强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两(liǎng)次大(dà)的摧残(cán)和动荡之后，在战国(guó)时期，礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面(miàn)的(de)《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏而(ér)引(yǐn)起的社会秩(zhì)序混乱(luàn)。

　　现可释义(yì)为(wèi)伦理道(dào)德文(wén)化的日渐(jiàn)散(sàn)失导致人心不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出(chū)处：青章炳麟(lín)《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而(ér)事(shì)不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作(zuò)宾语、定(dìng)语，含贬义。<张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗/p>

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三(sān)年不为礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏(huài)；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度的(de)规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内圣外王之人改进。

　　礼在中国(guó)古代是社会(huì)的典章制度和道德(dé)规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就(jiù)是(shì)苟子所处(chù)的(de)时闷(mèn)灶代(dài)，的混(hùn)乱迫(pò)使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密(mì)切(qiè)相关(guān)的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时(shí)期礼崩(bēng)乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时期，认为春(chūn)秋(qiū)时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现(xiàn)实掩映下(xià)的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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