注(zhù)释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山(shān)真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的(de)庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认识庐山的(de)真实面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实(shí)生活中的(de)事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角度冷静客(kè)观地去观察与分析，就容易因为主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这(zhè)首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州团(tuán)练副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过(guò)江登临庐山，游山十余(yú)日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自(zì)己独特(tè)的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景(jǐng)诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象化的语言表达了(le)一个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的勾(gōu)画(huà)，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立(lì)足(zú)点、观(guān)察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处开(kāi)掘，把观感(gǎn)和哲理结(jié)合起来，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了解事(shì)物，既深入它的内部细(xì)察(chá)精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌(mào)，才能(néng)给事物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清代(dài)的王国维在《人(rén)间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎(hū)其内，又须(xū)出(chū)乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低处看都呈现(xiàn)不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我们(men)这样(yàng)一个(gè)道理:现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难一(yī)下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不(bù)是处(chù)在错综复杂的(de)事物之处,不(bù)是全(quán)方(fāng)位(wèi).多(duō)角度(dù)冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个(gè)人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对(duì)事物(wù)就难有全(quán)面正确的认识。

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