人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七(qī)指的是人去(qù)世后的第(dì)四十三(sān)日，即人(rén)死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的(de)最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾(wěi)七指的是(shì)人去世后的第四十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时间，再配(pèi)合(hé)天干地支计算出(chū)来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七(qī)”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完(wán)成(明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一(yī)个七(qī)天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也(yě)要送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹(yóu)存(cún)，在七七四十九天(tiān)前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺(pù)一层炭(tàn)灰或(huò)草木灰(huī)，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或(huò)插(chā)于(yú)死者落气之(zhī)屋的房檐(yán)下，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人(rén)死后(hòu)，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七(qī)四十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南北(běi)朝(cháo)时(shí)就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧(shāo)七成为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢(féng)七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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