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题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事(shì)物本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横(héng)看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同。

　　不(bù)识(shí)：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实(shí)的景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西(xī)省的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是题(tí)在(zài)寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真(zhēn)实面目，只是(shì)因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流诗(shī)启示我们，现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如果不(bù)全方位(wèi)、多角(jiǎo)度(dù)冷(lěng)静客观(guān)地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确(què)全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临(lín)庐山(shān)，游山十余(yú)日(rì)，并在(zài)西林寺写(xiě)下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作(zuò)者在措写景物(wù)中，用形象化(huà)的语言表达了一个深刻的(de)哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有(yǒu)细(xì)致具体的(de)描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立(lì)足点(diǎn)、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的(de)多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方(fāng)面了解(jiě)事物，既深入(rù)它的内部细(xì)察精(jīng)神实质(zhì)，又(yòu)站(zhàn)到事(shì)物之上(shàng)，总观它(tā)的全貌，才能给事物以(yǐ)正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐山不同的(de)形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不(bù)同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐山真(zhēn)正的(de)面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下(xià)了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的(de)描绘之中.它告诉我们这样一个道(dào)理:现实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质(zhì);如(rú)果不是处在错综复杂的事物之处(chù),不是全方(fāng)位.多(duō)角度(dù)冷静(jìng)客观的深入观察与分(fēn)析,就容(róng)易因为(wèi)个人的局(jú)限被局(jú)部(bù)现象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑,对事物就难有(yǒu)全面正(zhèng)确的(de)认识。

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