人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思是尾七(qī)指的是人去(qù)世后的第四(sì)十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七(qī)天的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第四十三日，即(jí)人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根据(jù)死者去世的时间，再配(pèi)合(hé)天干地支计算出来的(de)日子(zi)及时辰。

　　然而习(xí)惯上大(dà)家都认(rèn)为(wèi)“头七”指的是(shì)人去(qù)世(shì)后10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人去世(shì)后(hòu)的第七日，最后一(yī)个七天就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起，丧(sàng)家每隔七(qī)天就要(yào)举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十九(jiǔ)天前，死者(zhě)的阴(yīn)魂要回(huí)家(jiā)一次，具体(tǐ)时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上(shàng)铺一层(céng)炭(tàn)灰(huī)或(huò)草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插于(yú)死(sǐ)者落气(qì)之屋的房檐(yán)下(xià)，据(jù)说阴魂(hún)见(jiàn)此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡(jī)蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者(zhě)，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简(jiǎn)易(yì)与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔(chà)路(lù)口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿(ná)到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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