庸人自扰之前一句意(yì)思是什(shén)么天(tiān)下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意(yì)思(sī)是世上本无事，庸人自扰之的。

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庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么天下本无(wú)事(shì)，世上本(běn)无事(shì)庸人(rén)自扰(rǎo)之是(shì)什么意思(sī)

　　意思是(shì)：世界(jiè)上本来没什(shén)么大事，都是(shì)些(xiē)无聊的人(rén)自己找(zhǎo)事。

　　全句比喻常常(cháng)自己跟自己过不(bù)去(qù)，遇(yù)事生(shēng)非，疑神疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》

　　罢为益(yì)州大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱真(zhēn)谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑法以树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣(qiǎn)之(zhī)，大(dà)吏(lì)白争(zhēng)，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄(chéng)其源(yuán)，何忧不简(jiǎn)邪？”故所(suǒ)至(zhì)民吏怀之。

庸人自扰之前一句意思是什么(me)?

　　庸人自扰(rǎo)之前一(yī)句是世上本无事，全(quán)句比(bǐ)喻常常自己跟自(zì)己过(guò)不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻(má)烦。

　　“世上(shàng)本无事，庸人自扰(rǎo)之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐(táng)书(shū)》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆(lù)象先传》（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公(gōng)当峻扑(pū)罚以示威，不(bù)然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏(lì)有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼(bǐ)不(bù)晓吾言(yán)邪？必(bì)责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源(yuán)，何忧(yōu)不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南(nán)道按察使(shǐ)，处理政事崇尚仁德(dé)宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞劝谏(jiàn)说(shuō)：“你应当严刑拷打惩(chéng)罚来显示威严，不这(zhè)样，百姓就会轻忽并且没有消乱毕(bì)畏惧(jù)。

　　”陆象(xiàng)先回(huí)答(dá)说：“政事在于(yú)治理罢了，一定要用严刑(xíng)峻法来树立威严吗(ma)？”最终没有听取（韦抱贞的意见）武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数，但蜀地百(bǎi)姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次(cì)升迁(qiān)，做到蒲州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)兼任河东按察(chá)史。

　　小吏犯(fàn)了错(cuò)误，陆象先训(xùn)诫他打发(fā)他回去(qù)。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为(wèi)（小吏）应(yīng)该受(shòu)杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差不多，（你）说(shuō)他不明(míng)白我(wǒ)的话(huà)吗？一定要责罚(fá)的(de)话，应当从你开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地(dì)退了下去。

　　陆(lù)象先曾经说：“天下(xià)本来没(méi)有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造(zào)麻烦(fán)罢了。

　　只(zhǐ)要(yào)澄清(qīng)源头，何愁不(bù)简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓(xìng)和(hé)官吏(lì)都怀念他。

　　庸人自扰之前一句意思是什么(me)天下(xià)本无(wú)事，世上本无事庸(yōng)人自(zì)扰之是什(shén)么(me)意思是世上本(běn)无(wú)事，庸人自扰之的(de)。

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庸(yōng)人(rén)自扰之前一句(jù)意(yì)思是什么(me)天下本无事，世上本无事庸人自(zì)扰之是(shì)什(shén)么意思

　　意思是：世界上本来(lái)没什么大(dà)事，都是些无聊的人自己找事。

　　全(quán)句比喻常常自己跟自己(jǐ)过不去，遇事生(shēng)非(fēi)，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都督府(fǔ)长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在(zài)治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按(àn)察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为(wèi)可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰(yuē)：“天下(xià)本无事(shì)，庸人(rén)扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸(yōng)人(rén)自扰之前一句意思(sī)是什么(me)?

　　庸(yōng)人自扰之前一句是世上本无事，全句(jù)比喻(yù)常常(cháng)自己跟(gēn)自己过不(bù)去，遇事生(shēng)非，疑神疑(yí)鬼(guǐ)的自找麻烦(fán)。

　　“世上本无事，庸(yōng)人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐(táng)书》中的《陆(lù)象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象(xiàng)先）罢为益(yì)州大都督府长史、剑南(nán)按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之(zhī)而已，必刑法以(yǐ)拿芹树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累(lèi)徙蒲州刺(cì)史(shǐ)，兼河东(dōng)按察(chá)使。

　　小吏有(yǒu)罪(zuì)，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为可杖，象先(xiān)曰(yuē)：“人(rén)情大抵不(bù)相(xiāng)远(yuǎn)，谓(wèi)彼不晓吾言(yán)邪(xié)？必(bì)责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。