黄沙百战穿金甲(jiǎ),不破(pò)楼(lóu)兰终不还。
自古以来(lái),国家(jiā)的生存安危是每(měi)个国王,和(hé)部署,子民所关心之(zhī)事(shì)。
当(dāng)国(guó)与国(guó)之(zhī)间发生战争,小国的安(ān)危(wēi)就显得至关重要(yào),大国吞并小国,而强(qiáng)等(děng)国家的(de)野心(xīn)只能持续不断(duàn)地发挥(huī)野(yě)心和挑(tiāo)战(zhàn),直到(dào)平息(xī)。
二(èr)战结束(shù)后,脱离英(yīng)国(guó)掌控的印度对锡金觊觎已久。
70年代后,锡(xī)金国王(wáng)被软禁,随之他们请求(qiú)加入中国149次,但是被(bèi)拒(jù)绝后,依旧在自(zì)家大(dà)楼前升(shēng)起五星国旗。
佛学渊(yuān)源(yuán)的锡金俗话说,弱国无外交。面对强国的(de)吞并(bìng),只能对外求救。
但(dàn)是某种程度上,19世纪后(hòu)期,国家局势动荡不安,我国(guó)也并不稳(wěn)定(dìng),只能拒(jù)绝锡金(jīn)的(de)救援。
锡金这个国家最早在清朝是一个藩属国(guó),它坐落于喜(xǐ)马拉雅山(shān)麓。由于(yú)温和湿润的(de)气(qì)候,非(fēi)常适合(hé)农作(zuò)物生长。
由于平均海拔高达1500米,接壤于印度(dù),而印(yìn)度又在(zài)清王朝灭亡后被英国霸占,锡金也就随之沦为英国(guó)的附属品。
作(zuò)为一个南亚(yà)的小国,锡金也有(yǒu)着丰富的宗教和(hé)人文历(lì)史。这起源于一(yī)个神话传说。一个有着浓厚佛(fú)学思想的神人——拉宗成布,他(tā)被人(rén)们评(píng)价为(wèi)聪(cōng)慧(huì),和善辩(biàn)的(de)。
由于当地人(rén)们都(dōu)受(shòu)到他的佛学传播,而(ér)他又将目光放回(huí)了锡金王国(guó),决(jué)定在那里(lǐ)传播更多的佛法。
位于(yú)尼布尔(ěr)边缘的(de)小(xiǎo)国(guó),一(yī)直有(yǒu)着(zhe)丰厚的佛学思想,但是真(zhēn)正被(bèi)引入,被(bèi)众生看到的是一个牧羊人。
他是个中年人,喜(xǐ)欢在山(shān)坡上放羊,在(zài)他(tā)的(de)身上能够看到人与自然合一的大道(dào)。
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而来到锡金传法(fǎ)的拉宗成布,也心甘情愿将牧(mù)羊(yáng)人彭措视为锡金(jīn)的(de)国王(wáng)。然而锡金这个小国只存在了百(bǎi)年(nián),就消(xiāo)失在世界地(dì)图上。
一个国(guó)家的(de)毁(huǐ)灭原(yuán)因有很多,一个明君可(kě)以有贤德的管理,但(dàn)不(bù)能除却(què)地理位置和大局势的影响,正所谓天时不如地利,地(dì)利不(bù)如人和(hé),若时机(jī)丧失,那么小国(guó)被灭亡也(yě)是必然趋势(shì)。
英(yīng)雄都有陌路(lù)时,红(hóng)颜也有衰(shuāi)老(lǎo)时(shí),而当锡金最初的建国者彭措(cuò),看到往后(hòu)国家(jiā)灭亡的(de)结局时,不(bù)知他是否能(néng)够预测到。
百年小国(guó)的消亡正所谓(wèi)屠(tú)龙少年(nián)者终成恶龙,印度(dù)从英国(guó)处摆脱殖民(mín)地(dì)身份后,他开始对(duì)锡金(jīn)展开了行动(dòng)。
正是因为锡金有(yǒu)着丰富的(de)资源,又占据着重要的地理位置,才会让它成为一个唾手可得的羊肉。
由于英国将权利交于印度,印度刚好不想(xiǎng)脱离(lí)和锡(xī)金(jīn)的(de)关系,还(hái)打算占(zhàn)据(jù)锡金的国土,选择印度(dù)人来(lái)当国王。
这(zhè)样的经历想必是屈辱的,但是锡金毫无办法,毕竟有英国大国的牵(qiān)制,他只能签订下和平条(tiáo)约,被印(yìn)度管理国(guó)内的资(zī)源,诸如外交(jiāo),经济,等一系(xì)列权利。
有强大的(de)入侵后,锡金人民(mín)的士气和风气都受到(dào)了(le)损害(hài)。1975年的锡(xī)金,总算不堪(kān)重负,被印度(dù)的军队(duì)控制(zhì),而(ér)国王(wáng)也成为傀儡。
君子之德风,小人之德(dé)草,草上之(zhī)风必偃。
而一(yī)个(gè)国家的风气也(yě)与执政者息息相关,最初(chū)以(yǐ)佛学文化建(jiàn)立锡金的彭措,他虽(suī)然安(ān)闲自在,人民也皈(guī)依安(ān)乐(lè)。
但(dàn)是后代(dài)的传承猫踩奶是认主人了吗,猫咪频繁踩奶是在暗示什么(chéng)之后,锡金小国还是抵不过(guò)外界的入侵。在成为(wèi)印度的(de)附属(shǔ)品后,锡(xī)金(jīn)也慢慢从一个(gè)民风(fēng)淳朴的国家变得复杂化,因为当时锡金也有别国居(jū)民的(de)混入。
在(zài)清朝时期(qī),锡金也叫做哲孟雄,然而面对多(duō)国的入侵后,锡金逐渐(jiàn)失去了气力(lì)。
这样的悲剧(jù)无法挽回,让人反思(sī)的同时,也(yě)更加(jiā)明白,国家内部(bù)的(de)团结和(hé)强(qiáng)大自(zì)身很重要(yào)。
虽然说事物(wù)的诞生(shēng)总是会(huì)有(yǒu)高(gāo)潮,起伏和消亡,但(dàn)是阴(yīn)极阳生,灭亡(wáng)是必然趋势,当(dāng)不能够抵御外(wài)敌后。只有坚(jiān)守(shǒu)国家的民风,积极(jí)学(xué)习外国,放(fàng)眼全(quán)球(qiú)化的趋势,也未必不是一条可(kě)行之道(dào)。
中国为什(shén)么拒(jù)绝?在(zài)锡(xī)金面临百(bǎi)般无(wú)奈后(hòu),向中国发(fā)起了(le)求助,因为早在(zài)清朝时期,锡金(jīn)就和中(zhōng)国有渊源。而这一(yī)切缘于(yú)有着藏传佛教智(zhì)慧的拉宗成布。
那是一个天朗气清的好天气,拉(lā)宗成布到(dào)达拉萨礼拜,面对雪山,他(tā)预测到未来清王朝将会封赏达(dá)赖喇嘛,那是1652年,王国(guó)成立(lì)十年后(hòu)。
没曾想,这个预言成真(zhēn),拉宗成步从此在西藏人民眼中显得神圣(shèng)。
也因拉宗成(chéng)布的这层关系,锡金倍(bèi)受西藏人民保护,又因西藏属(shǔ)于中(zhōng)国,因此也与中国形成关(guān)联。
关于中国对(duì)锡金(jīn)的帮助,从(cóng)西藏的(de)角度来讲,在不丹的入侵下,西(xī)藏(cáng)没有让(ràng)锡金(jīn)面临危难(nán),而之后锡(xī)金也对西藏选择了联(lián)姻来加强联系(xì)。
之后(hòu)的尼泊尔入侵(qīn)一战,清(qīng)政府更是出兵选择(zé)对抗(kàng),等到尼泊(pō)尔选择撤退后,拉萨(sà)和(hé)锡金(jīn)的关系也日益密切。
但是随着(zhe)驻藏大(dà)臣的不(bù)作为,他(tā)们不将锡(xī)金(jīn)的(de)宗教(jiào)管(guǎn)理放在首位,觉得(dé)遥远而(ér)繁琐。导致锡金与清政府的(de)关(guān)系(xì)渐趋远离。
历(lì)史(shǐ)的更迭和变迁总(zǒng)是不可(kě)磨灭的(de),随(suí)着(zhe)1949年中国的成立,而此时的(de)锡金(jīn)正面(miàn)临着被(bèi)印(yìn)度吞(tūn)并(bìng)的风险(xiǎn),锡金这(zhè)个(gè)孱弱之国反复向(xiàng)中国释放了求助信号。
然而中国不想选择与印(yìn)度为敌,又因局势(shì)处于(yú)百(bǎi)废(fèi)待兴阶(jiē)段,也没有相(xiāng)当可观的经(jīng)济能(néng)力(lì),面对收(shōu)复后(hòu)的治理,实属不良选择。
毕竟锡金的地理位置处于喜(xǐ)马拉雅山脉的南部(bù),面对遥远的(de)地区和大陆的阻隔,经济投入是首要(yào),而这一点,百废(fèi)待兴阶(jiē)段(duàn)的中国没必要选(xuǎn)择投入(rù)。
结语(yǔ)一切(qiè)文艺,不可为阴(yīn)谋所(suǒ)用(yòng),一旦沾染,骨(gǔ)气全无。锡金的建国初衷(zhōng)是佛学宗教,人民们也一片(piàn)祥和。
但是缺乏适(shì)当(dāng)的管理(lǐ),和对(duì)外国的结交,只能发展百(bǎi)年后逐渐消亡(wáng)。
这是历史的变迁,也是小国的生存危机。
怀(huái)璧有罪,处于一个重要的(de)地理位置,面对(duì)大(dà)国(guó)的虎视眈眈,锡金显得(dé)风餐露宿,纵(zòng)使泱(yāng)泱之国(guó)没有(yǒu)有效(xiào)的军队,和(hé)强(qiáng)大的实力(lì),也枉谈。
而(ér)看着灭亡的锡金,也更加吸(xī)取教(jiào)训,有足(zú)够的(de)文化(huà)实力和经(jīng)济实力,这样才在(zài)国际之间拥有话语权。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了