提到湘西赶尸(shī)，大家可能(néng)没见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是(shì)将客死他乡之人的(de)尸体带(dài)回(huí)家乡(xiāng)的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又(yòu)是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地(dì)区、大湘西，一般是(shì)对包括(kuò)张家(jiā)界(jiè)市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵(shào)阳(yáng)市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部(bù)地区(qū)的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳，船只沉(chén)没偶有发(fā)生，为(wèi)了死者的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如(rú)何能行走？影视(shì)剧(jù)我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都(dōu)穿着一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰(yāo)包藏(cáng)着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来(精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德lái)走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背(bèi)尸

据报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的(de)头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目(mù)的(de)地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说(shuō)法(fǎ)是(shì)生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其(qí)他(tā)人发现他们将尸体分解而(ér)编造出来(lái)的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具(jù)尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进。精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德p>

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸(shī)体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧性使(shǐ)得前进时会(huì)上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体同样上下(xià)晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且(qiě)从川精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德边到(dào)湘西，地理条件是(shì)向下(xià)倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为动能(néng)，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都是(shì)赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择(zé)，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好(hǎo)一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一(yī)些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由(yóu)干着(zhe)走私(sī)的行(xíng)当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些(xiē)都是见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然(rán)不复(fù)存在。已(yǐ)悄(qiāo)然(rán)演变成(chéng)了一种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客(kè)面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定(dìng)历史(shǐ)文化环(huán)境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫(wū)师(shī)）为(wèi)满足人们叶落(luò)归根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传(chuán)统文化资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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