割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上的(de)，在我们如(rú)今看(kàn)起来这并不是一个正确的做(zuò)法，这次我们就(jiù)来(lái)了解一(yī)些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们的(de)身体(tǐ)做的(de)一(yī)种割礼，其实在如(rú)今(jīn)的(de)文(wén)明社(shè)会看起来的话是很不人道的，那么割礼究浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗(jiū)竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是有国(guó)家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割(gē)礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以(yǐ)前，当时(shí)的(de)人间已(yǐ)经(jīng)变(biàn)了模样，人们之间再(zài)也没有(yǒu)了(le)善良，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中的浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以他想要去(qù)救这些自己子民，所以(yǐ)他(tā)在(zài)人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要(yào)这个(gè)人信奉他(tā)，照(zhào)着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么他(tā)就会得到(dào)所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会(huì)有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下(xià)了(le)约定之(zhī)后，他(tā)的妻(qī)子给他生(shēng)了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是(shì)以实玛(mǎ)利，但是(shì)之(zhī)后的(de)耶(yé)稣(sū)再也没有出(chū)现(xiàn)过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的(de)和(hé)亚伯兰重申了(le)自己和的他的约(yuē)定，并且(qiě)还告诉(sù)他(tā)，他们(men)之间彼(bǐ)此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更(gèng)多的(de)恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富(fù)富(fù)饶(ráo)，而(ér)且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代(dài)代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他(tā)们之(zhī)间的契约(yuē)是用割礼(lǐ)来作(zuò)为记号(hào)的，规(guī)定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是(shì)他(tā)买来(lái)的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没(méi)有割礼(lǐ)的记号的话，那么(me)就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人(rén)儿(ér)子就(jiù)是日后亚伯(bó)拉罕的(de)继承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕让全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对(duì)于(yú)上帝的虔(qián)诚(chéng)。如(rú)果自(zì)己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了(le)对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割(gē)礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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