社日节(jié)是(shì)什(shén)么(me)节日？社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关(guān)于社(shè)日节是什么(me)节(jié)日以(yǐ)及社日节是什(shén)么节(jié)日，社日节是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什么(me)节日(rì)，社日节(jié)这个(gè)节日有什(shén)么风俗，社(shè)日节的(de)意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二(èr)月(yuè)春社日、中和(hé)节。是我国(guó)一个祈求丰(fēng)收的传统节(jié)日(rì)，在古代的时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代(dài)起，以立春后(hòu)第五个戊日为(wèi)社日却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日(rì)，立春这(zhè)天就(jiù)是(shì)癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依(yī)据(jù)干支(zhī)历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算(suàn)，一(yī)般在农历二(èr)月(yuè)初二(èr)前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭(jì)祀土地神的(de)地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称(chēng)福德(dé)正神，在中国南方地(dì)区(qū)，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙(miào)烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等(děng)地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的新(xīn)“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商代种柏树，却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐(juān)钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则(zé)在(zài)村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个(gè)一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片，三(sān)块作(zuò)墙(qiáng)，一(yī)块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上(shàng)盖红布(bù)，便是土地神——这是(shì)以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的(de)墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文(wén)中(zhōng)可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度(dù)百科-土地诞

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