登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是(shì)出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思(sī)：登到高处(chù)招手，手臂(bì)并(bìng)没(méi)有加长，可是远处的人却能看见的(de)。

　　关(guān)于登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及登(dēng)高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远道理，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远翻译句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句式(shì)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远是什(shén)么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而(ér)呼

　　意思(sī)：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不(bù)如(rú)须(xū)臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子(zi)生非(fēi)异(yì)也，善假于(yú)物(wù)也(yě)。

　　翻(fān)译(yì)：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却(què)）不如登到高(gāo)处(chù)见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可(kě)是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没(méi)有加大(dà)，可是(shì)听的人却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的(de)人(rén)，并不是脚走得快(kuài)，却(què)可以(yǐ)达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可(kě)以横渡长(zhǎng)江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般(bān)人没(méi)什么不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要(yào)代(dài)表人物是孟(mèng)子(zi)和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩(biàn)护的思想，而荀子却认(rèn)为(wèi)：人力能征服自然(rán)，应该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他的(de)门(mén)人韩非、李斯(sī)成为战国末期的(d太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗e)法家(jiā)重要代表人物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已”这(zhè)个(gè)中心论点(diǎn)，从学(xué)习的意义(yì)、作用(yòng)、态度等方面，有条(tiáo)理、有层太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗次地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说(shuō)明(míng)道理，是这篇(piān)文章(zhāng)的(de)特色。

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