人(rén)死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思(sī)是尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即(jí)人死后(hò3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人u)七七四十九天的(de)最后七(qī)天(tiān)的。

　　关于人(rén)死后尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是什么意思以(yǐ)及人死后尾七是什么意思，头七尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么(me)意思，尾七是什么意(yì)思是什(shén)么，尾七是什么(me)意思(sī)健康研究等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思(sī)

　　尾七指的(de)是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的(de)最后(hòu)七(qī)天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡习(xí)俗，是根据(jù)死者去世(shì)的(de)时(shí)间，再配(pèi)合天干地支计算出来的日子及时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)日，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是人去(qù)世(shì)后的(de)第七日，最后一个七(qī)天就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧(sàng)家每(měi)隔七天就要举行一饥(jī)答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重要(yào)，亲朋也要(yào)送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后其魂魄犹(yóu)存(cún)，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具(jù)体时间由(yóu)道士推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶(jiē)上或插(chā)于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七(qī)天(tiān3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人)做(zuò)一次佛(fú)事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者，依次(cì)至(zhì)七七四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功(gōng)德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活(huó)动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科—烧七

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人