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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什么(me)道(dào)理(lǐ)，徙木立信给告知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施(shī)行变(biàn)法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的(de)信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市南门，募(mù)民有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变(biàn)法图强方(fāng)针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(su旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释ǒ)以在国都(dōu)商场南门立下一根(gēn)三(sān)丈长(zhǎng)的(de)木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可(kě)以(yǐ)搬到北(běi)门的就赏给十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)。旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释>

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到(dào)惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可以搬(bān)曩昔的(de)就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而(ér)叹数千年来民(mín)智之不开、国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多(duō)，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之(zhī)，务使到达完(wán)善之意图而(ér)止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安(ān)有(yǒu)信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年(nián)之记(jì)载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅(máo)乎(hū)？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织以增进(jìn)国民(mín)之(zhī)富力，尚军功以树国(guó)威，孥(nú)贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信者(zhě)，吾所以知(zhī)政者之具费(fèi)苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木(mù)立信(xìn)一事，若(ruò)令(lìng)彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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