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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏(huài)这个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”发生的(de)第一个导火线时期，此时的礼乐只是受(shòu)到了局(jú)部的破坏，而到(dào)了春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深，特别(bié)是在战(zhàn)国后期(qī)，整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全(quán)非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期(qī)周王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰，而王室(shì)内部各(gè)阶(jiē)级的矛(máo)盾也在(zài)不断激化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统(tǒng)治(zhì)者却无动于(yú)衷。

　　由于周王朝(cháo)实(shí)行分封制，土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯，周王室(shì)实(shí)际控(kòng)制(zhì)的土地(dì)就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的(de)追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周王室东迁之(自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别zhī)后衰弱的一(yī)个重(zhòng)要(yào)标志，从前(qián)至高无上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此(cǐ)平等的契约(yuē)，这本身(shēn)就是因为自身地位下降，能力衰弱(ruò)到无法再(zài)凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一(yī)击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅(jǐn)是一(yī)具空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商后(hòu)建立了(le)西周王朝，为巩固其统治，在(zài)国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分(fēn)封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室(shì)御外的屏(píng)障(zhàng)，也为统(tǒng)治(zhì)者的治理提供便利(lì)，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王权埋(mái)下了隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周以善农耕而(ér)闻(wén)名，因(yīn)此(cǐ)，周的农业十分发达，种(zhǒng)植(zhí)的粮食品种繁多，基本包括了后世所有(yǒu)的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他(tā)方面(miàn)也(yě)很发达(dá)。

　　经济上(shàng)发(fā)展，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建(jiàn)立了一整套(tào)的(de)礼(lǐ)乐(lè)制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其(qí)子穆(mù)王除对外大(dà)规模用兵之(zhī)外，还对内加强(qiáng)镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫(fǔ)刑，分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社会(huì)大体情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大(dà)的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后，在战(zhàn)国时(shí)期(qī)，礼乐制度遭到(dào)了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于(yú)西(xī)周时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦建(jiàn)国制度遭受诸(zhū)侯(h自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别óu)征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而引起的社(shè)会秩(zhì)序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道(dào)德(dé)文(wén)化的日渐散失导致人心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出(chū)处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合(hé)式，作(zuò)宾(bīn)语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货(huò)》三(sān)年之(zhī)丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代(dài)封建制度的规(guī)章制(zhì)度(dù)遭到极大(dà)的(de)破坏，寓意社会制(zhì)度和文化(huà)秩序遭(zāo)遇重大变局，驱(qū)需(xū)内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典章制度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据(jù)就是苟子所处的时(shí)闷灶代(dài)，的(de)混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密切相关的(de)文艺的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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