十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是(shì)农历是即于每月(yuè)初(chū)一、八、十四、十五(wǔ)、十(shí)八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十(shí)九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天(tiān)，十(shí中考体育多少分满分2023，中考体育多少分及格)斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历以及十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历(lì)，十斋日是哪(nǎ)几天的禁(jìn)忌，六斋日(rì)是哪几天，免费查自己三(sān)世(shì)因果(guǒ)，地藏经十中考体育多少分满分2023，中考体育多少分及格斋日念还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生(shēng)活小知识(shí)：

十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是(shì)农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日(rì)此日四天(tiān)王(wáng)太子(zi)下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四(sì)天王(wáng)者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八(bā)日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人(rén)也。

　　)十(shí)五日此日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八(bā)日此日(rì)四天(tiān)王太子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)大势至菩萨(sà)名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日(中考体育多少分满分2023，中考体育多少分及格rì)此(cǐ)日四天王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日(rì)此(cǐ)日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增(zēng)长福(fú)利。

　　成就(jiù)菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的(de)态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过程;在统治者推(tuī)行十斋日,以及(jí)民众修习(xí)实(shí)践(jiàn)的压力下(xià),十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教(jiào)经(jīng)典,至(zhì)少(shǎo)在中唐时(shí)期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于佛(fú)教;佛教徒对十斋日(rì)的改造使(shǐ)其反而(ér)取代(dài)了道教十斋日,在民众信仰生活(huó)中占据了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋日(rì)统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产(chǎn)生的结(jié)果(guǒ),而(ér)它(tā)的(de)称谓,似也应以写本中用得较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

拓展资(zī)料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要是明相(xiāng)出（早(zǎo)上亮度(dù)看(kàn)得到手掌纹算起）到(dào)日至天中(zhōng)为止的(de)这段(duàn)时间(jiān)都是(shì)持戒者(zhě)可以(yǐ)饮食的时间，所以(yǐ)按照一般(bān)佛(fú)门道场(chǎng)正常(cháng)作(zuò)息，这段(duàn)时(shí)间(jiān)基本上(shàng)有早(zǎo)餐与午餐(cān)二顿要过(guò)斋堂用斋(zhāi)，另(lìng)外，有(yǒu)持午者持日中一食(shí)，即一天中只用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上面说的(de)早(zǎo)斋也(yě)免了(le)，所以过午不食一般有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出(chū)自(zì)地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自(zì)地藏(cáng)经。

　　可知，地藏(cáng)经里所(suǒ)说的(de)，对我们日常生活讲得很多，而且都(dōu)非常重要，这是这个(gè)法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一年多，外(wài)国人吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定(dìng)健(jiàn)康(kāng)；

　　如(rú)果身(shēn)体不健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病(bìng)的根源是妄想，妄念(niàn)少，病(bìng)则容(róng)易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康则身体的健康很(hěn)容易得到。

　　只要一个(gè)月中有几天(tiān)修(xiū)清净心，对于养生(shēng)、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意所在。

十(shí)斋(zhāi)日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行持(chí)八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日(rì)、十八日、二十(shí)三日、二十四日、二十八日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每(měi)个(gè)月的初八日、十(shí)四日、十五日(rì)、二十三日(rì)、二十(shí)九日、三(sān)十日（小月二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则(zé)令诸天欢喜(xǐ)，小鬼(guǐ)不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日(rì)的典故(gù)：

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的(de)过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日，以及民(mín)众修习(xí)实践的(de)压力下，十(shí)斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教经典(diǎn)，至少在中(zhōng)唐时(shí)期(qī)已被信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的改造使其反而取代了道教十斋(zhāi)日，在(zài)民众信仰生活中占(zhàn)据了主导(dǎo)地位；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十(shí)斋日(rì)所(suǒ)产生的(de)结果，而它(tā)的称(chēng)谓，似也应以写本中用得(dé)较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-六斋日(rì)

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科(kē)-每月十斋日

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