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成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任(rèn)于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患者(zhě)，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内如果精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外(wài)国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须(xū)要付(fù)出极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和(hé)付(fù)出，不(bù)断积累(lèi)经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是(shì)一(精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思yī)篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难(nán)可以(yǐ)促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的(de)劳(láo)作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎(shú)买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临(lín)在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的(de)努力和(hé)付(fù)出，不(bù)断(duàn)积累经验和(hé)提升自己的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激(jī)烈的(de)社会中立足并取得(dé)成功。

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