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其人舍然大(dà)喜的舍(shě)是(shì)什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以(yǐ)记言为主的语录(lù)体散文(wén)集，主要以语录和(hé)对话文体的(de)形式记录了(le)孔子及其(qí)弟子的言行，集(jí)中(zhōng)体现了(le)孔子的政治、审(shěn)美(měi)、道德(dé)伦理和(hé)功利(lì)等价值思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的(de)道理等多方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时期，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代(dài)代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记(jì)录下来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年行(xíng)记载下(xià)来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈(tán)论(lùn)之语约444章，记孔门弟子(zi)相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的(de)思想主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德(dé)范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深(shēn)处的一种真(zhēn)实的状态，折(zhé)中真的极致必(bì)然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁的(de)范畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会(huì)关(guān)系与待人接物(wù)的(de)规范(fàn)，进而明确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是(shì)研(yán)究孔子(zi)及儒(rú)家思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典(diǎn)中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科(kē)举之(zhī)前(qián)，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经(jīng)书之列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此(cǐ)书在中国古代社会所发挥(huī)的作(zuò)用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山(shān)东(dōng)曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十(shí)二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子(zi)还是一位(wèi)古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华(huá)文化中的核心学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上(shàng)古文化(huà)之大成，在世时(shí)已(yǐ)被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时社会(huì)上最博(bó)学者之一，并且(qiě)被后世统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对(duì)中国和朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本、越南等(děng)地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星(xīng)宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一(yī)个担心(xīn)他因为(wèi)那担心而出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就(jiù)不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体(tǐ)中发光的气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉下(xià)来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很(hěn)多土块(kuài)聚(jù)集，它填充(chōng)了四方(fāng)所(suǒ)有的角落，它(tā)还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地上(shàng)进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十(shí)里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年组(zǔ)词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛(fú)法，或为布(bù)施寺院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而(ér)事(shì)工(gōng)商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情(qíng)不(bù)抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重耳遵(zūn)守(shǒu)诺(nuò)言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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