释明(míng)心(xīn)是妙(miào)智寺的(de)和尚，从我们大(dà)众的角(jiǎo)度去看的话，好像(xiàng)没有几个年轻人是自(zì)愿到寺院去(qù)出(chū)家的，可是(shì)释明心偏偏就是那个比(bǐ)较独特的人，感(gǎn)觉但(dàn)凡是发愿深(shēn)的人就(jiù)是他这个样(yàng)子，好多人说看(kàn)到他的(de)容(róng)颜(yán)就觉得(dé)特别的庄严，给(gěi)释(shì)明(míng)心(xīn)面相分析的(de)人也特别的多，大(dà)底(dǐ)上都(dōu)是称(chēng)赞的声(shēng)音，不(bù)过释明心和我(wǒ)们印象中的和尚五的大写是什么稍微有(yǒu)那么一(yī)点不同(tóng)，毕(bì)竟他有是新时代的少年啊，法源深的人就是(shì)他这个(gè)样子。

三十(shí)二相

最(zuì)近网络上有一位特别(bié)招人赞叹的年轻和尚，年(nián)纪不(bù)大却可以披(pī)上袈裟到寺院(yuàn)里面去修行，目前正在研读佛学院的高阶学识，就(jiù)一般家庭(tíng)来说，不是有特殊的原因谁会愿意(yì)放自己的孩子(zi)到寺院里面去(qù)守青灯呢，释(shì)明心的父母一开始也(yě)不(bù)同意(yì)的，但是后(hòu)来(lái)在(zài)释明心的五的大写是什么(de)坚持下还(hái)是同意了(le)，这才(cái)有(yǒu)了释(shì)明心在妙智寺修(xiū)行的开始。

求学

释明心一边修行一边(biān)也会(huì)到各地的宝刹(shā)去(qù)拜访，听(tīng)说他有(yǒu)去过印度佛国，真(zhēn)的(de)不知(zhī)道现在(zài)的他是不是(shì)已经(jīng)在(zài)佛学文化上有了更深入的考量，好(hǎo)多人在看到释明心面(miàn)相的时(shí)候都会说这位师父的容颜好庄严(yán)啊(a)，给释明(míng)心面(miàn)相分(fēn)析的人(rén)也特别的多，传他(tā)前世一定做(zuò)了好多善事的想法(fǎ)最为普(pǔ)遍(biàn)，小(xiǎo)编倒是觉得但凡是发愿深的人(rén)差不(bù)多就是他这个样(yàng)子(zi)了。

释明心

本来出家的人(rén)对于我们普通(tōng)大众(zhòng)而(ér)言就是一个比(bǐ)较离群索居的人群，可是随着时间(jiān)的推移和社会(huì)整体(tǐ)的发(fā)展，出五的大写是什么家的人也有了(le)与时俱进的脚步，所以释明心或许(xǔ)和我们大家心里所想的传统和尚不太一样，毕竟他(tā)也是少年中的一员，像打球(qiú)这类事(shì)情释明心也(yě)是经常也会去做的，跟只会参禅打坐(zuò)的理(lǐ)想型出家人多了几分活泼。

释明(míng)心

佛经里(lǐ)面说人(rén)有三十二面相和八十(shí)中好，你(nǐ)的心里想着(zhe)什(shén)么，面相(xiāng)上也会慢(màn)慢随之变(biàn)化，释明心(xīn)面相呈现的是庄严，所(suǒ)以不少人觉得在他的内心一定对佛教(jiào)文(wén)化感悟很深，我们虽(suī)然不提倡青年(nián)们(men)都去(qù)出(chū)家静修，不过适(shì)当的独坐(zuò)自省非常(cháng)有意于自己的身心健康(kāng)，起码(mǎ)可以洗涤一(yī)下周身的浮躁(zào)之气，只(zhǐ)有(yǒu)静下心人才能冷静(jìng)的(de)看待和处理(lǐ)任(rèn)何问题(tí)。

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