君子性非异(yì)也(yě)善假于物也是什(shén)么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思(sī)是“向外物(wù)借助”的。

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君(jūn)子性(xìng)非异也善假于(yú)物也(yě)是什么句(jù)式出(chū)自(zì)哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也(yě)善假于物也(yě)是什么(me)句(jù)式？

　　语出(chū)《荀子(zi).劝学》，意(yì)思是：“君(jūn)子的(de)资质秉(bǐng)性跟(gēn)一(yī)般人没什么不(bù)同(tóng)，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子(zi)的《劝学》是历来(lái)为人(rén)们所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不相连，但是意脉一(yī)贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因(yīn)此，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发(fā)人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方直接说明道理外(wài)，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文(wén)在(zài)写作(zuò)上的(de)一大特色。

　　由于创造比喻(yù)的(de)技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这些比喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君子(zi)非生异也，善(shàn)假于物也(yě)出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异也(yě)，余(yú)宴简(jiǎn)善假于(yú)物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子(zi)的资质(zhì)秉(丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体气体还是液体bǐng)性（跟一般人(rén)相(xiāng)比）没(méi)有什么不(bù)同，（只是）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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