转世灵童这个词语不知道大家有没有听说(shuō)过，这是一种藏传佛教的说法，对于不(bù)了解的人来说，第一次(cì)听(tīng)到转世灵童的时候会从字面上去理解这个词语的意思，质(zhì)疑转世灵(líng)童这(zhè)样的事情(qíng)到底有(yǒu)科学依(yī)据吗？或(huò)者又是从(cóng)其(qí)他地方了(le)解相关(guān)消(xiāo)息，给人如此严肃(sù)感觉(jué)的事(shì)情最(zuì)后居然是用抓(zhuā)阄(jiū)的方式来决定的，未免有些太(tài)好笑了吧，对于这点(diǎn)我们下面就详(xiáng)细了解了(le)解，最起码以后说起来(lái)这种事情(qíng)的时候才不会显(xiǎn)得(dé)很无(wú)知，转世灵童其实根本不是我们想象(xiàng)中的那种投胎(tāi)转世。

很(hěn)多人一(yī)听说转世(shì)灵童就觉(jué)得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在(zài)即(jí)合(hé)理，况且转世灵(líng)童(tóng)又(yòu)不(bù)是大家想象中的投胎转世会(huì)带着以前(qián)记忆的那(nà)种，所谓的转世(shì)灵童只(zhǐ)是我(wǒ)国藏教的一种(zhǒng)文化制度(dù)，这种(zhǒng)制度是藏传佛(fú)教(jiào)特有的(de)传承(chéng)方(fāng)式(shì)，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂(jì)后门徒(tú)推(tuī)举一幼(yòu)童为转世继(jì)承(chéng)从那(nà)之后就(jiù)开始有(yǒu)了活佛转世的办(bàn)法，各(gè)教派先(xiān)后(hòu)效仿此(cǐ)方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁(lǔ)派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼两(liǎng)大(dà)活佛系(xì)统。转(zhuǎn)世制(zhì)度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这(zhè)种噶(gá)玛噶举派的转(zhuǎn)世办法(fǎ)，由高(gāo)僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一(yī)名男孩(hái)作为(wèi)根敦朱巴的转世(shì)，这(zhè)种方(fāng)法(fǎ)就形成了赖(lài)喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经(jīng)过历史的(大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看de)演(yǎn)变，后来的达赖(lài)喇嘛都必须经中央政府册封才能(néng)得(dé)以确认。

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童(tóng)的(de)方(fāng)法(fǎ)有很多，大概分为(wèi)非(fēi)掣(chè)签(qiān)方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱(zhǔ)、预(yù)言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法(fǎ)寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童，至(zhì)于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避(bì)免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由(yóu)中央直接审批和册封，这种认定方式还(hái)算正常(cháng)，倒是之前的非掣签方式实(shí)在是(shì)太随(suí)心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

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转世灵童这种(zhǒng)事情其实并没(méi)有(yǒu)科学(xué)依(yī)据，只不过是一种文化而已，大家可以(yǐ)不理解(jiě)但也(yě)不能不尊重人家(jiā)的文(wén)化(huà)，中(zhōng)国(guó)上下几千年，很(hěn)多文化都(dōu)是现在(zài)的我们所不能(néng)完全理解的，不(bù)能(néng)理解(jiě)就要学(xué)会体谅，存在(zài)即合理，只要这(zhè)种制度还(hái)没(méi)有被彻底取缔，那么就(jiù)一(yī)定有道(dào)理，当然不管是转世灵童还是(shì)转(zhuǎn)世制度现在(zài)基本上都已经看不到了，大家生活如此丰(fēng)富多(duō)彩(cǎi)，谁(shuí)还(hái)会去关心(xīn)这种问题啊。

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