草木本无心,何(hé)求美人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译美(měi)人折全诗(shī)是“草木有本心，何求美(měi)人折”的(de)意思是：草(cǎo)木(mù)散(sàn)发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求观赏者折断呢的。

　　关(guān)于草(cǎo)木本无心,何求美人(rén)折的(de)意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折全诗以及草(cǎo)木本无心(xīn),何(hé)求美人折(zhé)的意思草木的(de)有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折的意思，草木(mù)本无心何求(qiú)美人折全诗，草木本有心,何求美人折，草木(mù)本无心何须美人折原文等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

草(cǎo)木本无心(xīn),何求美人折的意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木(mù)本(běn)无(wú)心何求美(měi)人(rén)折全(quán)诗(shī)

　　“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美(měi)人折”的意(yì)思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄(líng)所作的一(yī)首五(wǔ)言诗，名(míng)字为(wèi)《感遇·其一》，原(yuán)文是(shì)“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的(de)组诗(shī)。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发(fā)了作者的身世感慨，表现了作(zuò)者的理想操守，是其(qí)五(wǔ)言古诗的代表作。

解释一(yī)下 “草木(mù)有本心，何求美人(rén)折” 的意(yì)思?

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”这(zhè)两句诗的意思是：草木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！出自唐代张九龄《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并不是(shì)指美丽的女人，而是指(zhǐ)美好的人，是引(yǐn)兰桂风致(zhì)同茄竖调(diào)的隐(yǐn)逸之(zhī)士。

　　美人由于闻到了(le)兰(lán)桂(guì)的(de)芬芳(fāng)，因而(ér)发(fā)生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子(zi).尽(jǐn)心》：“圣人(rén)百(bǎi)世之师也，伯夷(yí)柳(liǔ)下惠是(shì)也，故(gù)闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋(fèn)乎百世之(zhī)上，百世之下闻者莫(mò)不兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因为(wèi)感grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译(gǎn)受到(dào)美好的东西而改变(biàn)自我(wǒ)的追求，可见美对人的教化感(gǎn)应(yīng)作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召(zhào)，改(gǎi)变(biàn)自己的品(pǐn)质(zhì)。

　　美人所以为美人(rén)，品质本身(shēn)就是好的，而与兰桂品质(zhì)相映(yìng)，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有(yǒu)本grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译心，何求美人折”，林栖的美(měi)人既然闻风(fēng)相悦，那么(me)，如果兰桂有知觉(jué)的话，应当是很乐意让这些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他的品质，并(bìng)不是为了让美(měi)人来折(zhé)的(de)。

　　贤人君子(zi)们(men)像兰桂一(yī)样，他们洁(jié)身自(zì)好(hǎo)，努力进(jìn)德修业，只是尽(jǐn)他们做为一(yī)个人的本分，并(bìng)非是为(wèi)了借这些来博得(dé)外(wài)界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅(xùn)樱名(míng)富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代(dài)：张九(jiǔ)龄

　　兰叶(yè)春葳蕤(ruí)，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生(shēng)意，自尔(ěr)为(wèi)佳节(jié)。

　　谁(shuí)知林栖者，闻(wén)风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂(guì)花(huā)皎洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃的(de)生(shēng)机，自然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香(xiāng)气(qì)源于(yú)天性，怎么(me)会(huì)求(qiú)观(guān)赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　此诗系张(zhāng)九龄(líng)遭谗被贬为(wèi)荆州长史(shǐ)时(shí)所作(zuò)，诗人托(tuō)物言志，以(yǐ)春兰和秋桂(guì)的芳(fāng)洁品质，来(lái)比喻自己守正不(bù)阿的(de)高尚(shàng)节(jié)操(cāo)；以春兰(lán)和秋桂(guì)不因无人采(cǎi)折(zhé)而失去芬(fēn)芳美质，来比喻自(zì)己的志洁行芳，不求(qiú)人知的高(gāo)雅情怀(huái)。

　　诗(shī)的前四(sì)句说(shuō)兰、桂这些“草(cǎo)木君子(zi)”只(zhǐ)要逢时(shí)就会欣欣向(xiàng)荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂(guì)而成(chéng)为美好的(de)季节。

　　这里既包(bāo)含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想(xiǎng)，说明了时势造英雄(xióng)，英雄(xióng)壮时势(shì)的客观辩(biàn)证法；也(yě)表(biǎo)达(dá)了真(zhēn)正的贤人志士(shì)只有在(zài)政治开(kāi)明的时代才能施展自(zì)己的才华抱负的(de)思想，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科——感(gǎn)遇(yù)·其一(yī)

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