不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式还(hái)原是被动句的。

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不(bù)拘于(yú)时句(jù)式类大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士(shì)大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师(shī)的(de)不良风气(qì)。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是(shì)不受(shòu)时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时(shí)以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时(shí)，学(xué)于(yú)余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七(qī)，喜欢(huān)古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不(bù)受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师(shī)）的途(tú)径，写这篇《师(shī)说(shuō)》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句话(huà)出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者(zhě)，所以(yǐ)传道受业解惑(huò)也(yě)。

　　人(rén)非(fēi)生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑(huò)也(yě)，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之先(xiān)后生(shēng)于吾乎？是故(gù)无贵无(wú)贱(jiàn)，无(wú)长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传(chuán)也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣(shèng)人(rén)，其出人(rén)也(yě)远矣，犹且从(cóng)师(shī)而问焉(yān)；今之众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益(yì)圣(shèng)，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆(jiē)出于此乎(hū)？爱(ài)其孝清子，择师(shī)而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习(xí)其(qí)句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句(jù)读之(zhī)不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大(dà)夫之(zhī)族(zú)，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医(yī)乐师百工大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流(gōng)之人，君子不齿，今其(qí)智乃反(fǎn)不能(néng)及，其(qí)可(kě)怪(guài)也欤！

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