怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀(huái)瑾(jǐn)握瑜含义(yì)是“嘉言懿(yì)行，怀(huái)瑾握瑜”意思是指有益的(de)言论和高尚的行为(wèi)，比喻人(rén)具(jù)有(yǒu)纯洁(jié)高尚的品(pǐn)德(dé)的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿(yì)行，嘉言懿行 怀瑾握(wò)瑜含义

　　“嘉言懿行，怀(huái)瑾握瑜”意思是指有(yǒu)益的(de)言论和高尚的(de)行为，比喻人具有纯洁高尚的(de)品德。

　　“嘉言(yán)懿(yì)行”出(chū)自宋·朱熹《朱子全书(shū)·学五》：“见人嘉言(yán)善行(xíng)，则敬慕(mù)而记录之。

　　”“怀瑾握(wò)瑜”出自战(zhàn)国·楚·屈(qū)原《楚辞·九章·怀沙(shā)》：“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思的近(jìn)义(yì)词：高风亮节解(jiě)释：高风：高(gāo)尚的品格；

　　亮节：坚贞的节操(cāo)。

　　形容道德和(hé)行为都很(hěn)高尚。

　　出自宋(sòng)·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明(míng)高(gāo)风峻节，固已无(wú)愧于四(sì)皓(hào)，然(rán)犹(yóu)仰慕之(zhī)，尤见其(qí)好贤尚友之情也。

　　”陶(táo)渊(yuān)明(míng)的(de)高风亮节(jié)，本(běn)来(lái)就(jiù)已经无愧于(yú)商山四(sì)皓了，还那样仰慕他(tā)们，尤其(qí)向往他们喜欢贤才崇(chóng)尚友谊的(de)情状(zhuàng)。

　　语法：联合式(shì)；

　　作主语、宾语(yǔ)、定语；

　　含褒义，形容道德和行为很(hěn)高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义词：厚(hòu)颜无耻解释(shì)：颜：脸面。

　　指人脸皮厚，不(bù)知羞耻。

　　出(chū)自(zì)战国·孔子《诗经(jīng)·小雅·巧言》：“巧(qiǎo)言如簧，颜(yán)之厚(hòu)矣。

　　”花言巧(qiǎo)语(yǔ)如丝簧，脸(liǎn)皮(pí)真厚(hòu)太无耻。

　　语法(fǎ)：联合式(shì)；

　　作宾(bīn)语、状语(yǔ)；

　　含贬义(yì)。

怀瑾握瑜嘉言懿行(xíng)什么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有(yǒu)教育 意义 的好(hǎo) 言(yán)语 和好行(xíng)为。

　　成语(yǔ)出处(chù)： 《尚(shàng)书·大禹谟》：“若(ruò)允(yǔn)兹， 嘉言 罔攸伏，野无(wú)遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言(yán) 善行 ，则敬慕而记录之(zhī)。

　　”

　　成语(yǔ)例句(jù)： 这部书(shū)叫《帝(dì)鉴图说》， 出于 明朝张 居(jū)正 的(de)手(shǒu)笔，辑录历代(dài)贤主(zhǔ)的(de) 嘉言懿行(xíng) 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言懿行(xíng)的近义词： 瑰(guī)意琦行(xíng) 卓越的思想和(hé)不平凡的行(xíng)为。

　　 战国 楚 宋玉含(hán)厅察(chá) 《对楚(chǔ)王问》：“夫圣(shèng)人瑰意琦行，超(chāo)然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉(jiā)言懿行的(de)反义(yì)词： 污(wū)言秽行 为非作歹 做违法的事,做令人痛恨(hèn)的事你(nǐ)待(dài)为非作歹,瞒心昧(mèi)己,终久是不牢坚(jiān)我说的是(shì)好话(huà),不过(guò)叫(jiào)你心里留神,并

　　成语语(yǔ)法： 联合式；作主语、宾语；指有益(yì)的(de)言论和(hé)高尚的行(xíng)为

　　常用程度： 常(cháng)用成语

　　感(gǎn)情.色彩： 褒义成语

　　成语(yǔ)结构： 联合式成语(yǔ)

　　产生年代： 古(gǔ)代(dài)成语

　　英语翻译： fine words and不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思 lofty deeds

　　读(dú)音注意(yì)： 懿，不(bù)能读作(zuò)“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不(bù)能写(xiě)作“佳”；懿(yì)，不能写作“义(yì)”。

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