徐(xú)太志(zhì)恶魔事件(jiàn)发(fā)生在(zài)1994年，想要知道这(zhè)件事情(qíng)的经(jīng)过，首先我们(men)必须要来了解(jiě)了解徐太志到底是(shì)一个怎(zěn)样的人(rén)，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛(tán)中他算得上是名气非(fēi)常(cháng)大的前辈了，并且在徐(xú)太(tài)志的身上还有一种魅力(lì)是让人莫名其(qí)妙(miào)的被吸引的，这种特殊的(de)感情导致徐(xú)太志即便已经(jīng)隐退(tuì)多年，大(dà)家还(hái)是(shì)会对他印象深刻，既然徐(xú)太志是(shì)这么一位有(yǒu)魅(mèi)力的人，那他(tā)是怎么(me)和恶魔事件(jiàn)扯上(shàng)关系的呢，一说到(dào)恶魔(mó)就会让(ràng)人有害怕的感(gǎn)觉，徐太(xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的tài)志和这种事(shì)情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出(chū)生于韩国首(shǒu)尔的徐太志原(yuán)名(míng)叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从小就(jiù)对(duì)音乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队(duì)中都有徐太(tài)志(zhì)加入(rù)的痕(hén)迹(jì)，可惜(xī)最后乐队(duì)也都(dōu)逃(táo)不(bù)过解(jiě)散(sàn)成员各奔前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路(lù)组(zǔ)成“徐太(tài)志和孩(hái)子们(men)”，这(zhè)个组(zǔ)合开创(chuàng)了韩国偶像(xiàng)组合和(hé)流行舞(wǔ)曲(qū)的新时(shí)代，成为韩(hán)国90年代当红歌手组合(hé)，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐(xú)太(tài)志的恶魔事(shì)件其实是说他(tā)在1994年发表过组合的(de)第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和(hé)孩子(zi)们”专辑(jí)中销(xiāo)量最少的(de)一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不再是(shì)大家口中的歌手和音(yīn)乐人(rén)那么简单(dān)，而变(biàn)成了最让韩国人(rén)惊讶和争议的(de)“社会(huì)人(rén)”，徐太志(zhì)的音乐(lè)不再(zài)是单(dān)纯的(de)“聆(líng)听”角度而是作(zuò)为“分析和批判的(de)对象”存(cún)在，他这样(yàng)的(de)歌手(shǒu)应该不(bù)会有第(dì)二(èr)个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐(xú)太志的歌曲传出来(lái)的(de)，当时流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音(yīn)乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻(wén)在全国(guó)扩散(sàn)着，传(chuán)说(shuō)将“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带分解(jiě)后，将卷筒换向(xiàng)反(fǎn)方向插进，然后用卡带录(lù)音机收(shōu)听(tīng)《教室理念(niàn)》的话(huà)就(jiù)会听到“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否(fǒu)认(rèn)，但一部分(fēn)宗教人士(shì)还是认为(wèi)这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的(de)意思(sī)，认(rèn)为徐太(tài)志(zhì)是恶魔中(zhōng)的恶魔。

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事实上这(zhè)样的(de)说法(fǎ)完(wán)全是没(méi)有(yǒu)依(yī)据(jù)的，就是三人成(chéng)虎的传(chuán)言所造成(chéng)大家(jiā)心(xīn)里一定的(de)心理(lǐ)暗示，徐太(tài)志(zhì)身上确实有一种魅力会让人(rén)莫名其妙的被(bèi)他吸引，但因(yīn)此就说他是恶(è)魔就有点(diǎn)太不科学的，说白了(le)大(dà)家还是都喜(xǐ)欢凑热闹(nào)罢(bà)了(le)，一点会引起争议的新闻被放大(dà)都会给当事人造成(chéng)无法挽回的(de)后果与(yǔ)影响，以后大家(jiā)如果再(zài)碰上(shàng)一些匪夷所思的传闻，还是要多(duō)思考思考再决定要(yào)不要站队(duì)。

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