孙悟空真实存在过吗-太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司

孙悟空真实存在过吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是(shì)《朱子家训》作(zuò)者(zhě)有二，一为朱柏(bǎi)庐(lú)所作(zuò)，二为(wèi)南(nán)宋(sòng)著名理学家(jiā)朱熹所做(zuò)的。关于朱子家训(xùn)是谁写的(de)以(yǐ)及朱子(zi)家训是谁(shuí)写的什么朝代，朱子家训是谁写(xiě)的作者是谁，朱子家(jiā)训是(shì)谁写的？，朱子家训是(shì)谁写的书(shū)，朱子家训是谁写的(de)字等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

朱子家(jiā)训的(de)作(zuò)者是谁

　　朱子家训的作者是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家训》作(zuò)者有二，一(yī)为朱柏庐所作(zuò)，二(èr)为(wèi)南宋著(zhù)名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱子家训》原名(míng)为(wèi)《治(zhì)家格(gé)言(yán)》，朱熹(xī)所作《朱子家训》原题为《紫阳(yáng)朱子家训》，而(ér)“紫阳”是(shì)朱熹的别号。

　　“朱(zhū)文公(gōng)的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言(yán)》是在不同(tóng)时代(dài)由(yóu)不同的朱家先贤(xián)所撰写出(chū)来(lái)的不同(tóng)传世巨(jù)作(zuò)。很可惜(xī)世人多(duō)把他们的文章搞混了，通常人们多以(yǐ)《朱子家(jiā)训》来(lái)称呼朱柏庐的(de)《治(zhì)家格(gé)言》，反而(ér)朱熹(xī)老夫子(zi)真正的《朱子(zi)家(jiā)训》一般人(rén)多不了解。”——朱祥(xiáng)南(朱子(zi)25世孙，世界朱氏(shì)联合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏(sū)昆(kūn)山人(今昆(kūn)山(shān)市)，明末清(qīng)初江苏昆山(shān)县人。著名(míng)理学(xué)家(jiā)、教(jiào)育家。其父朱集璜是明末(mò)的学者(zhě)，清顺治二(èr)年(1645)守(shǒu)昆城(chéng)抵御清军，城破，投(tóu)河自(zì)尽。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)自幼致力读书曾(céng)考取秀才(cái)，志于(yú)仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居(jū)乡教授学生(shēng)并潜心程朱理学(xué)主张知行并进，一时(shí)颇(pǒ)负(fù)盛名。康熙曾多次征召，然均(jūn)为(wèi)先生(shēng)所拒绝。曾用(yòng)精楷手写数十本教材用于教学。潜心(xīn)研(yán)究程朱(zhū)理学，主张知行(xíng)并(bìng)进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博(bó)学鸿词之(zhī)荐(jiàn)，后(hòu)又(yòu)坚拒地方官(guān)举荐的(de)乡饮(yǐn)大宾。与(yǔ)徐枋(fāng)、杨无(wú)咎号称“吴中三高士”。康熙三(sān)十(shí)七年(公元1698年)染疾(jí)，临终前嘱弟子："学(xué)问在性命，事业(yè)在忠孝"。著(zhù)有《删(shān)补易经蒙引(yǐn)》、《四(sì)书(shū孙悟空真实存在过吗)讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录(lù)》等。

朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的

　　是《朱子家训》作者有二(èr)，一为(wèi)朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹(xī)所做的(de)。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字(zì)致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人（今(jīn)昆山市(shì)），明末清(qīng)初江苏昆(kūn)山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺治(zhì)二年（1645）守昆城抵御清军(jūn)，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字(zì)致(zhì)一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年(nián)（1645年(nián)）其父朱集璜在守昆城(chéng)抵御清军时遇难。

　　朱昼夜(yè)恸哭(kū)，痛不(bù)欲生。

　　时其弟用(yòng)白、用锦尚幼，从商遗(yí)腹未(wèi)生。

　　他上侍奉(fèng)老母，下(xià)抚育弟(dì)妹(mèi)，播迁流离，备极艰(jiān)辛(xīn)。

　　待局势稍(shāo)定，才返故(gù)里。

　　目敬仰晋人(rén)王哀攀柏庐(lú)墓之义，故自号柏庐(lú)。

　　居乡教授(shòu)学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行(xíng)实(shí)践。

　　他深感当时的教育方(fāng)法(fǎ)，使学生难以学(xué)到真实的学问，故写了《辍讲语(yǔ)》，反躬(gōng)自(zì)责(zé)，语颇痛切。

　　曾(céng)用精楷手写数十(shí)本(běn)教材用于教(jiào)学。

　　生平精(jīng)神宁谧，严以律(lǜ)己(jǐ)，对(duì)当时愿和他(tā)交往的(de)官(guān)吏、豪(háo)绅(shēn)，以礼自持(chí)。

　　清康熙(xī)十(shí)八(bā)年（1679年）他坚辞不(bù)应博学鸿儒(rú)科(kē)，后又坚拒(jù)地方官举荐的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙三十七年(nián)染疾(jí)，临终前嘱弟(dì)子："学问在(zài)性(xìng)命，事业(yè)在忠孝(xiào)"。

　　著有《删补易(yì)经(jīng)蒙引》、《四(sì)书讲义(yì)》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱柏庐治家(jiā)格(gé)言(yán)》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚(shèn)广，被历代(dài)士(shì)大夫(fū)尊(zūn)为(wèi)治(zhì)家之经，清至民国年间一度成为童(tóng)蒙(méng)必读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地(dì)阐明(míng)了修身治家之(zhī)道是一篇(piān)家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安(ān)分守己。

　　其中(zhōng)"一粥一(yī)饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念(niàn)物力维艰"等(děng)句，尤股炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小(xiǎo)名沋(yóu)郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦(huì)庵，晚(wǎn)称晦翁，又称紫阳(yáng)先生、孙悟空真实存在过吗考亭先生(shēng)、沧州病叟、云谷老人、逆(nì)翁。

　　谥(shì)文，又称朱文(wén)公。

　　汉(hàn)族(zú)，祖籍南(nán)宋(sòng)江南东路(lù)徽州府(fǔ)婺源县（今江(jiāng)西省婺源），出生(shēng)于南(nán)剑州尤溪（今属福建三(sān)明市(shì)）。

　　南宋著名(míng)的理学家、思想家、哲学(xué)家、教育家、诗人、闽(mǐn)学派的代表人物，世称(chēng)朱子，是孔子、孟(mèng)子以来最杰出的(de)弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的长(zhǎng)期从事讲学活动，精(jīng)心编(biān)撰了《四书集(jí)注》等(děng)多种教(jiào)孙悟空真实存在过吗材，培养(yǎng)了众多人才。

　　他的教(jiào)育(yù)思想博大精深(shēn)，其中最值得关注的(de)，一(yī)是论述小学和大学教(jiào)育(yù)，二是关于朱子(zi)读书法。

论述教(jiào)育(yù)

　　朱(zhū)熹在总结前(qián)人教育经验(yàn)和(hé)自(zì)己(jǐ)教育实践的(de)基础上，基于对人的生理和(hé)心理特征的初步认识，把一个(gè)人的教育分成小(xiǎo)学(xué)和大(dà)学(xué)两个既有区别又有联(lián)系的(de)阶段(duàn)，并提出了(le)两者不同的教育任务(wù)、内容和方(fāng)法。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为小学教育阶段，其任务是培养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴(jiàn)于(yú)小(xiǎo)学儿童智(zhì)识(shí)未开，思维能(néng)力(lì)薄(báo)弱(ruò)，因此他提出(chū)小(xiǎo)学教育的(de)内容(róng)是学其事，主(zhǔ)张儿童在(zài)日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学习初步的(de)文化(huà)知(zhī)识技能。

　　在教育方法上，朱熹强(qiáng)调先入为主(zhǔ)，及早施教；要(yào)力求(qiú)形象、生动(dòng)，能激发兴(xīng)趣；以《须知》、《学规(guī)》的形式培(péi)养儿(ér)童道德行为习(xí)惯。

　　朱熹(xī)认为15岁以后(hòu)大学教育(yù)，其任务是在坯璞的基础上再(zài)加(jiā)光饰，把他们培养(yǎng)成为国(guó)家所需(xū)要的人才。

　　朱熹认(rèn)为(wèi)，与(yǔ)重在(zài)教事的小学教育不同，大学(xué)教育(yù)内(nèi)容的(de)重点是教理，即重在探(tàn)究事(shì)物(wù)之所以然。

　　对于大(dà)学教育方法，朱熹一是重视自学(xué)，二是提倡不同(tóng)学(xué)术(shù)观点之间(jiān)的相互交流。

　　朱熹(xī)关(guān)于小学和(hé)大学(xué)教(jiào)育的见解，为(wèi)中国古代教(jiào)育思想增添了新(xīn)鲜的内容。