独肖(xiào)有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。关于独(dú)肖有哪几个以(yǐ)及独肖有哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个生肖，什(shén)么叫独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪几(jǐ)个生肖(xiào)是独肖(xiào)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知(zhī)识答(dá)案：

独(dú)肖(xiào)有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源(yuán)与动物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形成(chéng)一种观(guān)念(niàn)阐(chǎn)释(shì)系(xì)统，成(chéng)为民间(jiān)文(wén)化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的(de)属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作(zuò)为春节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱(yú)乐(lè)文化活(huó)动的象征。

　　十(shí)二生肖是由(yóu)十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪(zhū)，还有传(chuán)说(shuō)中的(de)龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这十(shí)二种动(dòng)物的习(xí)性来分配各个地支，例如(rú)：老鼠(shǔ)是夜间活动的(de)动物，因(yīn)此以子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日(rì)出之(zhī)时出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农业(yè)社会(huì)的(de)生(shēng)活(huó)起居作息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献(xiàn)记(jì)载(zài)未解决十二生肖的文(wén)化源头，古今学者对(duì)此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与(yǔ)赤道附近的恒星分为二十八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代(dài)表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等分十(shí)二分，用十二支表示(shì)，而十二支配属生肖(xiào)，生肖与(yǔ)二(èr)十(shí)八星宿存在对应(yīng)关(guān)系。

　　明代大(dà)学士(shì)王鏊(ào)认为，二十(shí)八种动物配属二十八星宿，并以七曜统之(zhī)，成(chéng)女土蝠，虚(xū)日(rì)鼠，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为(wèi)，二十八宿(sù)配动物(wù)即(jí)前十(shí)二属加一倍者也，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体(tǐ)现十二(èr)生肖为基础凑齐二十八(bā)种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附会(huì)，二(èr)八星宿配动物的记载要晚于十二生(shēng)肖。

岁(suì)星(xīng)说

　　木星十二年(nián)运行一周天，从(cóng)木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为(wèi)每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康(kāng)，三岁(suì)旱，另说是(shì)天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食(shí)草动(dòng)物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食动物(wù)在(zài)不同年份的(de)生活(huó)条件(jiàn)大(dà)不相(xiāng)同，不(bù)同(tóng)年份出生的人如能模仿当年生长旺盛(shèng)的动物，从而形成生肖动物(wù)，以此(cǐ)推定(dìng)动物(wù)兴衰与木星年有(yǒu)关，十二生(shēng)肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的(de)先(xiān)民常(cháng)用某种(zhǒng)动(dòng)物、无生物(wù)或(huò)自(zì)然(rán)现象的图形(xíng)作为本(běn)氏族的保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的混合形象形(xíng)象就(jiù)是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼(yú)，商族的图腾是玄(xuán)鸟(niǎo)，周族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余(yú)皆是日(rì)常可见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵济(jì)目(mù)的而(ér)驯养，后(hòu)者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这(zhè)些(xiē)动物被(bèi)作(zuò)为本氏族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民(mín)族中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反推(tuī)十(shí)二兽历(lì)的来源，桂(guì)西彝和毛(máo)道彝的十(shí)二兽历(lì)法将(jiāng)人与(yǔ)纪历十二兽同(tóng)列，是原始人人(rén)兽不(bù)分(fēn)的(de)思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并(bìng)用(yòng)于集市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五(wǔ)帝本(běn)纪》记(jì)述(shù)黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯(qū)虎(hǔ)，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各(gè)部(bù)落图(tú)腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎(hǔ)本领(lǐng)。

　　十二生(shēng)肖来源(yuán)于原始(shǐ)社会的图腾崇(chóng)拜，成令人信服(fú)的学(xué)说。

外来(lái)说

　　清(qīng)代赵(zhào)翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流(liú)传于中(zhōng)国，遂相沿(yán)不废耳，认(rèn)定生肖(xiào)的外(wài)来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释(shì)干支》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦的黄(huáng)道十(shí)二(èr)宫，汉(hàn)代西域(yù)诸国仿十二(èr)宫而(ér)造十二生肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的(de)十二生肖(xiào)，仅动(dòng)物(wù)不同，由此(cǐ)生肖(xiào)也(yě)许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此说，世(shì)界各国都有类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾说的合(hé)理(lǐ)性(xìng)。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相(xiāng)、本命年(nián)等(děng)。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把生肖作为春(ch中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵ūn)节(jié)的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之(zhī)一吗(ma)

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率(lǜ)，而且很(hěn)诚实，可是其(qí)的(de)友好举动往(wǎng)往使(shǐ)别人感到(dào)很拘谨，他们经常患得患失(shī)，不过他(tā)们有很(hěn)强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实(shí)地行动(dòng)缓慢，有稳(wěn)扎稳打的(de)习性。不会轻易受他人或环境的(de)影响，按(àn)照自已(yǐ)意(yì)念和(hé)能力做事。生肖(xiào)猪(zhū)性格沉稳，心(xīn)地善良，善(shàn)解人意。他们(men)只注重眼前(qián)的事物(wù)，所以(yǐ)生肖猪人特别容(róng)易从当下短暂的(de)痛苦中解(jiě)脱出来。

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