徐(xú)太志恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经过(guò)，首先我们必须要来了解了(le)解徐太志(zhì)到(dào)底是一(yī)个(gè)怎样的(de)人，徐(xú)太志的职业是(shì)歌手(shǒu)，在(zài)韩(hán)国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太(tài)志的身上还有一种魅力是(shì)让(ràng)人(rén)莫名其妙的被吸引的，这种特殊(shū)的(de)感情导致徐太志即便已经(jīng)隐退多(duō)年，大家还是会对他印(yìn)象深刻，既(jì)然徐太志是这么一位有魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯上关(guān)系的呢，一(yī)说到恶魔就会让人有害怕的(de)感觉，徐太(tài)志和这种事情扯上关系(xì)让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太志原(yuán)名(míng)叫(jiào)郑(zhèng)塑料是不是绝缘体铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的(de)他(tā)在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这(zhè)些乐队中都有徐太志加入的(de)痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成(chéng)员各奔前程的命运(yùn)，一(yī)直到90年代(dài)，徐(xú)太志和杨(yáng)贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐(xú)太(tài)志和孩子们”，这个(gè)组合开创(chuàng)了(le)韩国偶像组(zǔ)合和流(liú)行舞曲的新(xīn)时代，成(chéng)为(wèi)韩国90年代当红歌(gē)手组(zǔ)合，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事(shì)件其实是说他在1994年发表(biǎo)过组合的(de)第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专辑中(zhōng)销量最少的一张，就是这张专辑(jí)让(ràng)徐(xú)太志不再(zài)是大家口(kǒu)中的歌手和(hé)音乐人(rén)那么(me)简(jiǎn)单(dān)，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐太志(zhì)的音乐(lè)不(bù)再是单纯(chún)的“聆(líng)听(tīng)”角度(dù)而是(shì)作为“分(fēn)析(xī)和批判(pàn)的对(duì)象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该(gāi)不会有第二个(gè)了(le)。

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恶(è)魔事(shì)件就(jiù)是从徐太志的歌曲传出(chū)来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的音(yīn)乐倒过来听(tīng)，传(chuán)达(dá)了(le)撒旦的信息(xī)”的传闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子(zi)们”专辑(jí)卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然后用卡带录音机收听《教室(shì)理念》的话就会(huì)听到“血不(bù)足”这(zhè)样的声(shēng)音(yīn)。尽(jǐn)管徐太(tài)志本人(rén)极力(lì)否认，但一(yī)部分宗(zōng)教人士还是(shì)认为(wèi)这首歌曲是(shì)赞扬撒旦(dàn)的意思，认为(wèi)徐(xú)太志是(shì)恶魔中的(de)恶魔。

事实上(shàng)这样的(de)说法(fǎ)完全是没有依据(jù)的，就是三人成虎的(de)传言所造成大家(jiā)心里一定的心(xīn)理暗示(shì)，徐(xú)太志身上确实有(yǒu)一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是(shì)恶魔就(jiù)有点太不科学的，说白了大家(jiā)还(hái)是(shì)都喜欢(huān)凑热闹罢了(le)，一点(diǎn)会(huì)引起争议的(de)新闻被放大都会给当事人(rén)造成(chéng)无法挽回的后果(guǒ)与影响，以(yǐ)后大家如果再(zài)碰(pèng)上一些匪夷所思的传闻，还是要多(duō)思考思考再决(jué)定(dìng)要不要(yào)站队。

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