题(tí)西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗(shī),又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质，就要从(cóng)各(gè)个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是题(tí)在(zài)寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是(shì)险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的(de)事(shì)物千姿百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处其中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为主(zhǔ)客观的局(jú)限，被表(knocked什么意思，knocking什么意思biǎo)象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江登临(lín)庐山，游山十余(yú)日(rì)，并(bìng)在西林寺(sì)写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和(hé)感受出发，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽山(sknocked什么意思，knocking什么意思hān)河的写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化(huà)的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观(guān)察(chá)点的不断变换中(zhōng)，写出了(le)庐(lú)山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在(zài)观察(chá)中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘(jué)，把观感(gǎn)和(hé)哲理(lǐ)结合(hé)起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的(de)方面了解事物，既深入它的内部(bù)细察(chá)精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的(de)全貌，才能给事(shì)物以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写之，出(chū)乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的(de)写景(jǐng)诗，又(yòu)是(shì)一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的(de)面目，是因为我(wǒ)身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘(huì)之中.它告(gào)诉(sù)我(wǒ)们这样一个道理:现实(shí)生活(huó)中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一(yī)下字看清楚它的本(běn)质;如果不(bù)是处(chù)在错综(zōng)复杂的事(shì)物之处,不是(shì)全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与分析,就容易因为(wèi)个(gè)人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物就难(nán)有全面(miàn)正确的认识。

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