意思是不受制于(yú)从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不(bù)受世俗的拘束(shù)，来向我学(xué)习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习(xí)

不(bù)拘于时句式

　　不拘(jū)于时(shí)句式(shì)是(shì)被(bèi)动句。

　　这句话出(chū)自于(yú)师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师(shī)者，所以传(chuán)道受业解惑也(yě)。

　　人非生而(ér)知之者(zhě)，孰能无惑(huò)？惑而(ér)不从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎(hū)？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众(zhòng)人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所(suǒ)以50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于此(cǐ)乎？爱其(qí)孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之师，授之(zhī)书(shū)而习其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族(zú)，曰师曰弟子云(yún)者，则群(qún)聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞(xiū)，官(guān)盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐(lè)师百(bǎi)工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多