提到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论是(shì)影视(shì)剧还是小说(shuō)里，很多(duō)剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客(kè)死他乡之人(rén)的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们(men)落(luò)叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术(shù)起源于清(qīng)朝中期，起初是船(chuán)运(yùn)的(de)方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水路并不平(píng)稳，船(chuán)只沉没偶有发生(shēng)，为了(le)死(sǐ)者的安全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何(hé)能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰带(dài)，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体前(qián)面(miàn)，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如(rú)何行走的？对于(yú)这(zhè)一(yī)点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背上，然后(hòu)一(yī)起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这只是害怕其(qí)他(tā)人发现他们将尸体(tǐ)分解而(ér)编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认(rèn)为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排(pái)在一起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂(bì)被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观(guān)便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用(yòng)竹子也确实是(shì)个不错的(de)办法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理(lǐ)条件(jiàn)是向(xiàng)下倾(qīng)斜的(de)，走的一般都是向下的(de)斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的药材带(dài)出(chū)大山卖(mài)得(dé)高价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了(le)一(yī)种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的(de)色(sè)彩被科(kē)学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实是特定历史文(wén)化(huà)环(huán)境下(xià)楚巫文化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资(zī)源转化为生计方(fāng)式(shì)的(de)结果。

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