湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少ong>四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么(me)意(yì)思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处(chù)是它(tā)的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践的(de)观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现实(shí)生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的(de)生命力和创造力(lì)。这种人道(dào)主义的价值观(guān)非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言(yán)分析，重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应由(yóu)观(guān)察(chá)者，变为参与者。它强调世界的(de)多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在认识世界时(shí)，要站在(zài)不同的视角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的(de)弟子安提(tí)斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要(yào)摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益(yì)而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学(xué)流派(pài)虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代(dài)，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实(shí)用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义(yì)的第(dì)三代；从二(èr)十(shí)世纪(jì)五十年(nián)代(dài)到六(liù)十年(nián)代(dài)，一(yī)度(dù)代替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自(zì)二(èr)十世(shì)纪六十年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一(yī)个(gè)人来说是真的，对另外(wài)一个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和(hé)行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人(rén)类(lèi)没(méi)有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不(bù)满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为的道德价值(zhí)取决于(yú)对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完全取决于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边(biān)沁(qìn)提(tí)出(chū)了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学(xué)四(sì)大(dà)学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识(shí)与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产(chǎn)生(shēng)的本(běn)身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思考始(s湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少hǐ)于公元前6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一千(qiān)年(nián)之后的(de)基督教(jiào)思(sī)想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟克利特(tè)和(hé)智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道德(dé)的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏(sū)格(gé)拉(lā)底的(de)朋友(yǒu)和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉图学(xué)园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段(duàn)涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学(xué)，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的(de)思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是(shì)由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的(de)六(liù)个(gè)世(shì)纪(jì)之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会(huì)科(kē)学网-古(gǔ)希腊(là)人如(rú)何回答(dá)我们的道德困(kùn)境

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