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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万(wàn)岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评(píng)意见(jiàn)，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到(dào)打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)青少(shǎo)年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒ微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人u)那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士(shì)的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则(zé)天(tiān)采纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不(bù)能不感到人生的(de)短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及(jí)时行乐的颓(tu微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人í)废思想，也可以引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多(duō)少仁人志士并不因感到人(rén)生(shēng)短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作精神(shén)，使自己(jǐ)有限的一生取得(dé)接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度(dù)，所以他(tā)才(cái)“怆然(rán)涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱(bào)国为(wèi)民(mín)之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽(yōu)州台作一字(zì)描(miáo)写，而只是登台的感慨，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗(shī)人的(de)自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前展现(xiàn)了一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑(sāng)易变的古今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了(le)画(huà)面的主位上(shàng)，画(huà)面顿时神(shén)韵飞(fēi)动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时间的绵(mián)长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是(shì)由自己(jǐ)在现(xiàn)实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客观意义却远远超(chāo)越(yuè)了他自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的(de)执(zhí)着(zhe)追求中产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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