抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的(de)概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)以及抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别和联系，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区别等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么(me)区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华(huá)以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要的(de)理(lǐ)论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大多经(jīng)历了(le)象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义(yì)的(de)分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感情(qíng)，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做(zuò)符(fú)号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古(gǔ)池塘(táng)象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派(pài)诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人(rén)的(de)这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张(zhāng)纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的(de)定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的(de)现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的(de)显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递(dì)出(chū)只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这极不(bù)自(zì)然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等(děng)而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的(de)一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本(běn)质(zhì)涵(hán)义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人(rén)和现代生活，与带(dài)有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界(jiè)看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满(mǎn)生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠(dié)加中(zhōng)，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的组合，可以称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获得了一(yī)个与两(liǎng)者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其(qí)中的(de)某一意象含义，而具有一(yī)种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在(zài)一个(gè)地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全(quán)是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中(zhōng)获(huò)得(dé)的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人(rén)站(zhàn)立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来(lái)，匆(cōng)匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时(shí)现，打破(pò)了(le)这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋(lòu)与优(yōu)美，潮(cháo)闷(mèn)与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的(de)生活现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的(de)花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的(de)向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定(dìng)音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗(shī)不讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国(guó)家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是(shì)主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为(wèi)静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动感和活(huó)力，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可(kě)能(néng)必须称之纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同为(wèi)漩涡(wō)的东西(xī)，通过(guò)它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不(bù)断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺(yì)术风格(gé)虽然各有差异，但他们(men)在(zài)创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多种流派(pài)，并(bìng)非某一个派别的(de)名称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号(hào)习作纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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