成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的(de)行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就(ji微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗ù)常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成(chéng)大(dà)事情，必须(xū)要付出(chū)极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是这(zhè)句话的意(yì)思为：必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的(de)。

　　关于成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思以及成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思,苦是(shì)什么(me)意思(sī)，天降(jiàng)斯人(rén)于大任也必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

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　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗担(dān)当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍性，曾(céng)益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集(jí)市(shì)里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上(shàng)，表达在(zài)声(shēng)音中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心(xīn)血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和(hé)付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提升自己的(de)能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取得(dé)成功。

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