其人舍(shě)然(rán)大喜的舍是什(shén)么(me)意思，不(bù)舍昼夜的(de)舍是什(shén)么意(yì)思古(gǔ)义是(shì)不舍昼夜的(de)舍指的是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中(zhōng)，小编(biān)整理了(le)相关知识的。

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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什(shén)么意思古义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家(jiā)经典之一，是一(yī)部以记言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集，主要以语录和(hé)对话文体的形式(shì)记录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立(lì)身处世(shì)的(de)道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔子设(shè)坛(tán)讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子(zi)去世(shì)以后，他(tā)的弟(dì)子和(hé)再传(chuán)弟子代代(dài)传(chuán)授他的言论，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些口头记诵的语(yǔ)录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者(zhě)，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟(裤子175是几个xdì)子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家经(jīng)典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包(bāo)罗(luó)万象，《论语》的思想主要(yào)有三个既各自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内(nèi)心深处的一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致(zhì)必然是(shì)善的(de)，这种(zhǒng)真和(hé)善的(de)全(quán)体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种合理的社会关系与(yǔ)待(dài)人接(jiē)物的规范，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家，独(dú)尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其(qí)是原始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的(de)第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之在(zài)儒家(jiā)经典中的(de)地(dì)位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始(shǐ)以(yǐ)“四(sì)书”开(kāi)科(kē)取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直(zhí)是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反(fǎn)映出此书在中国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教(jiào)育家、儒(rú)家学派(pài)创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七(qī)十(shí)二人(rén)，孔(kǒng)子曾带领弟(dì)子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且(qiě)被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创立的儒家(jiā)思想(xiǎng)对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南(nán)等地区(qū)有深远的(de)影响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)什么(me)?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿，亦积(jī)气(qì)中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气(qì)体中发光的气体，就算它(tā)们(men)掉下(xià)来(lái)，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集(jí)，它填充了四方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日是在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢(ne)?”于是(shì)那人释然而开心，劝导(dǎo)他(tā)的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自裤子175是几个x己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布(bù)施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本(běn)、主要的(de)部分(fēn)，而追求次要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤(chè)九(jiǔ)十(shí)里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步或回避。

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