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　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二(èr)而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的若槁木(mù)之枝；

　　虽(suī)天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻(fān)译(yì)

　　该(gāi)文写驼背老(lǎo)人讲述自(zì)己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念(niàn)蜩(t双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的iáo)，犹掇之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子巧乎，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树(shù)林，看(kàn)见(jiàn)一个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生(shēng)真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两(liǎng)个(gè)丸(wán)子而不(bù)会(huì)坠落，那么(me)失手(shǒu)的情况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而不坠落，那么失手的(de)情况十(shí)次(cì)不会超(chāo)过一次了，迭(dié)起五个丸(wán)子而不坠落，也(yě)就会像(xiàng)在(zài)地面(miàn)上(shàng)拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹(yóu)如临近(jìn)地面的(de)断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而(ér)改变对蝉(chán)翼(yì)的注意(yì)侍吵，为(wèi)什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是(shì)这(zhè)位驼背(bèi)的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专(zhuān)心致志，排(pái)除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力(lì)，勤(qín)学苦(kǔ)练，并持之以恒(héng)，就一(yī)定能有所成就，即使先天条件(jiàn)不足也不例双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的(lì)外。

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