十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天是农历是即于每月初一、八、十四(sì)、十(shí)五、十(shí)八、二十三、二(èr)十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十(shí)日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历以及(jí)十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经(jīng)十斋日(rì)念还(hái)是天天念好等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的生(shēng)活小(xiǎo)知识：

十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四(sì)天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念定光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国(guó)天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方(fāng)广目(mù)天王。

　　北方(fāng)多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千(qiān)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分(fēn)别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十(shí)五(wǔ)日此日四(sì)天(tiān)王太(tài)子(zi)下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日(rì)此日(rì)四天(tiān)王太子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日(rì)摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　灭除(chú)罪。

　　二十(shí)四日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行八(bā)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十(shí)九(j苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字iǔ)日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临(lín)人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切(qiè)善(shàn)。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的态度经(jīng)过(guò)了由拒斥到吸收的(de)过程;在统(tǒng)治者(zhě)推行(xíng)十斋日,以及民众修习实践的压力(lì)下,十(shí)斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐(táng)时期已进入佛(fú)教(jiào)经典,至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之(zhī)于佛(fú)教;佛教徒对(duì)十斋日(rì)的改造使其反而取代了道教十斋日(rì),在民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地位;而目前将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十斋日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的(de),后者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十斋日所产(chǎn)生的结果,而(ér)它(tā)的(de)称谓,似也应(yīng)以写(xiě)本(běn)中用得较多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

拓展(zhǎn)资(zī)料

　　过午不食，一般(bān)来说，只要是明(míng)相出(chū)（早上亮度(dù)看得到手掌纹算起）到日至天中(zhōng)为(wèi)止的这段(duàn)时(shí)间都(dōu)是持戒(jiè)者可以饮食(shí)的时间，所以(yǐ)按照一般佛(fú)门(mén)道场正(zhèng)常作息，这(zhè)段时间基本(běn)上有(yǒu)早餐(cān)与午餐(cān)二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持午者持日(rì)中一食(shí)，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以过午不食一般有早午二斋(zhāi)以(yǐ)及只过(guò)午斋的这二(èr)种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚(huì)、邪见（即：拨(bō)正(zhèng)因果(guǒ)，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十(shí)斋日，出自地(dì)藏经(jīng)。

　　亡(wáng)人(rén)过(guò)世作(zuò)七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地(dì)藏(cáng)经里(lǐ)所说的，对我(wǒ)们(men)日(rì)常生(shēng)活讲得很多，而且都非常(cháng)重要，这是这(zhè)个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一年多，外国人吃素是为了(le)健康。

　　学(xué)佛人吃素(sù)，身体必定健康(kāng)；

　　如果身(shēn)体不(bù)健康(kāng)，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身体的健(jiàn)康(kāng)很容(róng)易(yì)得到。

　　只要一(yī)个月中有几天修清(qīng)净(jìng)心，对于养(yǎng)生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日(rì)真正(zhèng)的用意所在。

十斋日指的是(shì)哪十(shí)天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行(xíng)持八斋戒(jiè)的好日子，即农历每月(yuè)之(zhī)一日、八日、十四日(rì)、十五日(rì)、十(shí)八日、二十(shí)三日、二十四(sì)日、二(èr)十八日、二十九日(rì)、三(sān)十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六(liù)日集(jí)会一处，布萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此六日受持(chí)一(yī)日(rì)一夜八关斋戒(jiè)，持斋(zhāi)布施，则令诸天欢(huān)喜(xǐ)，小鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由(yóu)拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日，以及民(mín)众修习(xí)实践的压力下，十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经典，至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)改造(zào)使(shǐ)其反而取代了道教十(shí)斋日，在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位；

　　而(ér)将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十(shí)斋日(rì)统(tǒng)称(chēng)为(wèi)《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的，后(hòu)者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结果，而它的(de)称(chēng)谓，似也应以写本中用(yòng)得(dé)较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六(liù)斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度百科-每(měi)月(yuè)十斋日

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