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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高(gāo)山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅结婚以后他那个越来越大了(结婚以后他那个越来越大了shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带(dài)的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大(dà)雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不(bù)自(zì)禁地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继(jì)续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻(jùn)无(wú)比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想的(de)真是完全(quán)一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自(zì)己店里的特色(sè)然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自己的(de)店里(lǐ)来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个(gè)专业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发(fā)展，采(cǎi)耳无(wú)论在(zài)技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流(liú)入(rù)民(mín)间，并融入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮(yān)没，得(dé)到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅(fù)，常(cháng)年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多(duō)人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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