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独肖有哪几(jǐ)个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖的起源与动(dòng)cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都(dōu)有丰富的(de)传(chuán)说(shuō)，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间(jiān)文化中的(de)形象哲学(xué)，如婚配上(shàng)的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的(de)象(xiàng)征。

　　十二(èr)生肖是(shì)由十(shí)一种(zhǒng)来自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的(de)龙(lóng)所(suǒ)组成(chéng)的。

　　古人以这(zhè)十二种(zhǒng)动物的习性(xìng)来分配各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活(huó)动(dòng)的动(dòng)物，因此以(yǐ)子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日(rì)出之时出(chū)来觅食(shí)，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时(shí)农业(yè)社会(huì)的生活起居作息系系(xì)相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献(xiàn)记载(zài)未解决十二(èr)生肖的文化源(yuán)头，古今学者(zhě)对此(cǐ)众说纷(fēn)纭。

星宿(sù)说

　　古人(rén)将黄道与赤道附近(jìn)的(de)恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一(yī)种(zhǒng)动物。

　　古(gǔ)代(dài)将周天等分十(shí)二分，用十二支(zhī)表示，而十二支配属生肖，生肖与二十(shí)八星宿存在对应关系。

　　明代(dài)大学士(shì)王鏊(ào)认为(wèi)，二十八种动物配属(shǔ)二十八(bā)星宿，并以七(qī)曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危(wēi)月(yuè)燕(yàn)，子(zi)也的格局(jú)。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十(shí)八宿配动(dòng)物即前(qián)十(shí)二属加一倍者(zhě)也(yě)，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体(tǐ)现十二(èr)生肖为基(jī)础凑齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八星(xīng)宿配动物的记载要(yào)晚(wǎn)于(yú)十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木(mù)星十二年运行一周天，从木(mù)星位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为(wèi)每(měi)十二年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说是天(tiān)下六岁一穰(ráng)，六岁一康，几十(shí)二(èr)岁(suì)一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活环(huán)境存在周(zhōu)期，食草动物(wù)（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉(ròu)食(shí)杂食动物在不同年份的生活条件(jiàn)大不(bù)相同，不同(tóng)年份出生(shēng)的人如能(néng)模仿(fǎng)当年(nián)生长(zhǎng)旺盛的动物，从而形(xíng)成(chéng)生肖动物，以此推定动(dòng)物兴衰与(yǔ)木(mù)星(xīng)年有关，十二(èr)生(shēng)肖和(hé)十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社会的先(xiān)民常用某种动物、无生物(wù)或(huò)自然现象(xiàng)的图形作为本氏族的(de)保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象(xiàng)形象就是远(yuǎn)古各(gè)地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的图腾(téng)是熊或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸说(shuō)。

　　 [8] cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式十二生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余(yú)皆(jiē)是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人(rén)们为了经济目的而(ér)驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先(xiān)民对其心生(shēng)畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这(zhè)些动物被作为本(běn)氏族的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十(shí)二兽历法将人与纪历十二兽(shòu)同(tóng)列，是原始(shǐ)人人兽不分的思(sī)想意(yì)识在现实的(de)遗(yí)留。

　　彝族仍用(yòng)十(shí)二(èr)兽(shòu)历纪日(rì)并(bìng)用于集市之名(míng)（如虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄(huáng)帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文(wén)中所言是各(gè)部落图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社(shè)会的(de)图腾崇拜，成令人(rén)信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛(cóng)考》中(zhōng)，盖(gài)北俗初无所谓子丑(chǒu)寅(yín)卯(mǎo)之十(shí)二(èr)辰，但(dàn)以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于(yú)中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定(dìng)生肖的(de)外来性质。

　　郭沫(mò)若(ruò)在《释干支》中(zhōng)，认为生肖源于巴比伦的(de)黄道(dào)十二宫，汉代西域诸国仿十二宫(gōng)而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等(děng)古国也有类(lèi)似的十二(èr)生肖(xiào)，仅动(dòng)物不(bù)同，由(yóu)此生肖也(yě)许(xǔ)并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推翻此(cǐ)说(shuō)，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾(téng)说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是(shì)指十二(èr)生肖中的(de)老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民(mín)间文化中的(de)形(xíng)象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作(zuò)为春节的(de)吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很(hěn)诚实(shí)，可(kě)是其的(de)友好举(jǔ)动(dòng)往往(wǎng)使别人感(gǎn)到很拘谨，他们经常患得患失，不过他(tā)们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不会轻(qīng)易受他人或环境的影响(xiǎng)，按照自(zì)已(yǐ)意(yì)念和(hé)能(néng)力做事(shì)。生(shēng)肖猪(zhū)性格(gé)沉(chén)稳，心地善良，善(shàn)解人意。他们只注重眼前(qián)的事物，所以生肖猪(zhū)人(rén)特(tè)别容易从当下短暂的(de)痛(tòng)苦中解脱出来。

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