社日节(jié)是什么节日(rì)？社(shè)日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老(lǎo)的(de)中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以及社日节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)生活知识：

社(shè)日(rì)节是(shì)农历(lì)几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是农(nóng)历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节(jié)。是我国一个祈求(qiú)丰(fēng)收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代(dài)择(zé)日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊(wù)日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日(rì)是(shì)2月19日戊申日，第(dì)四个(gè)戊(wù)日是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五个戊日(rì)，约(yuē)新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地(dì)神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农(nóng)民们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈(qí)求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语)给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗(sú)：家(jiā)家(jiā)凑钱(qián)为(wèi)土地(dì)神(shén)祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社(shè)日是(shì)二月二“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春(chūn)社日和秋社(shè)日(rì)，春(chūn)社是立(lì)春后(hòu)第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土地(dì)和聚社(shè)会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木，如夏(xià)代(dài)在坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园(yuán)的(de)社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村(cūn)外头大树下，砌个一(yī)二(èr)米见方(fāng)的小庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三(sān)块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语(qū)”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡(hú)子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人(rén)间(jiān)社会给添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西(xī)南地区(qū)，人(rén)们在土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是(shì)土地(dì)神——这(zhè)是以石头作为社主的古代(dài)遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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