徐太志恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)发生(shēng)在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经过，首先我(wǒ)们必须要来了解了解徐太(tài)志到底是一(yī)个怎样(yàng)的人(rén)，徐(xú)太志(zhì)的职业是歌手，在韩国(guó)乐坛(tán)中他算(suàn)得上是名气(qì)非常(cháng)大的前辈(bèi)了，并且在(zài)徐(xú)太(tài)志的(de)身(shēn)上还有一种魅力是让人莫名其(qí)妙的(de)被吸(xī)引(yǐn)的(de)，这(zhè)种特殊的感(gǎn)情导(dǎo)致徐太志(zhì)即(jí)便已经隐退多年，大(dà)家还是会对他印象深刻(kè)，既(jì)然徐太志是这么一(yī)位有魅力的(de)人，那(nà)他(tā)是怎么和(hé)恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)扯上关(guān)系的呢(ne)，一说(shuō)到恶魔就(jiù)会(huì)让人有害怕的(de)感觉，徐太志和这种(zhǒng)事(shì)情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐(lè)有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友组(zǔ)建乐队，天(tiān)上(shàng)壁、活(huó)化山、夕那(nà)雨(yǔ)这(zhè)些乐队中都有徐(xú)太志(zhì)加入的(de)痕(hén)迹，可惜(xī)最后乐(lè)队也都(dōu)逃不过解散成员各(gè)奔(bēn)前程(chéng)的命运，一(yī)直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李(lǐ)朱路组(zǔ)成“徐(xú)太(tài)志(zhì)和孩(hái)子们”，这个(gè)组合开(kāi)创了(le)韩国(guó)偶像组(zǔ)合和流行舞曲的(de)新(xīn)时代(dài)，成为韩国90年腰围88是多少 腰围88是多少码代(dài)当红歌手组合，是(shì)韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实是(shì)说他在1994年(nián)发表过组合的(de)第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的(de)一张(zhāng)，就是这张专辑(jí)让徐太志不(bù)再(zài)是大(dà)家口中的(de)歌(gē)手和音乐人那么简单，而变(biàn)成(chéng)了最(zuì)让韩国(guó)人(rén)惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太志(zhì)的音乐(lè)不(bù)再(zài)是单纯的(de)“聆听”角度(dù)而是作为“分析和批判的对象”存在，他这(zhè)样的歌手应该不会有第二(èr)个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太志的歌(gē)曲(qū)传(chuán)出来的(de)，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的(de)信息”的传闻(wén)在全国扩散着(zhe)，传说将“徐(xú)太(tài)志和孩子们(men)”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后用(yòng)卡(kǎ)带录音机收(shōu)听《教(jiào)室理(lǐ)念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太(tài)志本(běn)人极力否认(rèn)，但(dàn)一部(bù)分宗教人士还是(shì)认为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意(yì)思，认(rèn)为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的说法完全是(shì)没有依据(jù)的，就是三(sān)人成虎的传言所造成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的(de)被(bèi)他吸引(yǐn)，但因此就说(shuō)他(tā)是(shì)恶魔就有点太(tài)不科学的，说(shuō)白了大家还是都喜欢(huān)凑热闹罢了(le)，一点(diǎn)会引(yǐn)起(qǐ)争议的(de)新闻(wén)被放大都会给当事人造成无法挽回的后果与影响，以后大家(jiā)如(rú)果(guǒ)再(zài)碰(pèng)上一些匪夷所思的传(chuán)闻(wén)，还(hái)是要多思考(kǎo)思考再决定(dìng)要(yào)不要站队(duì)。

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