人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不(bù)索何(hé)获的意(yì)思是什么是“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”的意思(sī)是(shì)人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就的。

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人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的(de)，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不(bù)然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游(yóu)于三辅，因(yīn)入京师(shī)，观太学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行(xíng)，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时天下(xià)承(chéng)平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人(rén)一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该(gāi)“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不患位(wèi)之不(bù)尊，而患德之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待(dài)遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不(bù)慕势利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不(bù)息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他(tā)观测记录(lù)了两千(qiān)五百颗(kē)恒星，创制了世界上(shàng)第一(yī)架能比较准确地(dì)表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出(chū)了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共(gòng)有科学(xué)、哲学(xué)和文学著作三十二篇，其中天(tiān)文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关键的是在(zài)于勤(qín)奋，不去(qù)探索（劳动）的(de)话，又哪(nǎ)来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本(běn)钱，但(dàn)能创造(zào)财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用花钱(qián)，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生(shēng)存下(xià)来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪(cōng)明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度(dù)，是一种奋发想的精(jīng)神(shén)，一个人的成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但起决(jué)定(dìng)作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么哪怕天资奇(qí)佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能(néng)悉州(zhōu)空振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤(qín)奋精神(shén)，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全(quán)身心投入到祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录(lù)了两千(qiān)五百多颗恒星，发明了(le)第一(yī)架测试地震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能(néng)有所收(shōu)获？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通过(guò)辛(xīn)勤的(de)努力来(lái)获得还能通过其他什么(me)途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观(guān)三(sān)年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞 观(guān)元年），玄奘(zàng)从凉州出(chū)玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地(dì)，并(bìng)与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日(rì)本(běn)中(zhōng)，鉴真等(děng)人(rén)遇到许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟(gēn)一个和尚(shàng)开(kāi)玩(wán)笑，结果那个(gè)和尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有(yǒu)僧众，首次(cì)东(dōng)渡(dù)因此未(wèi)能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬(yáng)州出发(fā)，刚(gāng)过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起(qǐ)航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第(dì)三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮海水度(dù)日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真因长途(tú)跋涉，过度操劳(láo)，不幸(xìng)身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于(yú)南宋末(mò)年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于(yú)贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压下，十二(èr)三岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布(bù)到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残(cán)着她，也磨炼了她，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后(hòu)，又被关(guān)在(zài)柴房不(bù)准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到(dào)了海(hǎi)南岛的崖(yá)州(zhōu)，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一(yī)个从未出过远门的年轻(qīng)妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临(lín)的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了(le)她，让(ràng)她有了(le)安身(shēn)之(zhī)所，并且在共同的(de)劳动(dòng)生(shēng)活(huó)中(zhōng)，还把他们(men)的纺织(zhī)技术毫无(wú)保留地(dì)传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺(fǎng)织(zhī)技术的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成为一个出色的(de)纺织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族(zú)人民(mín)结下(xià)了深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉(hàn)语(yǔ)意思按(àn)我的(de)理解可以说成是：“人生(shēng)只有积(jī)极地去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译(yì)句(jù)中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的(de)搭配。

人生在勤 不索何获(h北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么uò)什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极的(de)去(qù)劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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