杞人忧天文言文(wén)翻译及原文(wén)，列子杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译是《杞人忧(yōu)天》是一则寓言，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

　　关于杞人忧天文言文翻(fān)译及原文，列(liè)子(zi)杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译以及(jí)杞人忧天文言文(wén)翻译及原文，杞人忧天文言文翻译及道理，列(liè)子杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译，七(qī)上杞人忧天文(wén)言文翻(fān)译(yì)，杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译及原文拼(pīn)音版等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译及原文，列(liè)子(zi)杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译

　　小编(biān)整理了杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻译，来(lái)看(kàn)一下！

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞国有个人担心天会塌(tā)、地会陷，自己无处存身，便食不(bù)下咽，寝不安席。

　　另(lìng)外(wài)又有个人为这个(gè)杞(qǐ)国人的忧愁(chóu)而忧愁，就去开导(dǎo)他，说：“天不(bù)过(guò)是(shì)积聚的气体罢(bà)了(le)，没有哪(nǎ)个地方没有(yǒu)空(kōng)气(qì)的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人(tiān)都(dōu)在天空里(lǐ)活动，怎么还(hái)担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气体，那日、月(yuè)、星、辰不就会(huì)掉下来吗？”开导(dǎo)他的人说：“日(rì)、月、星、辰也是(shì)空(kōng)气中发光的东(dōng)西，即使掉下来，也不会(huì)伤(shāng)害什(shén)么。

　　”

　　那人又(yòu)说(shuō)：“如果地陷下(xià)去怎么办？”

　　开导(dǎo)他的人说(shuō)：“地不过是堆积的土(tǔ)块罢(bà)了(le)，填满(mǎn)了四(sì)处，没有什么地(dì)方(fāng)是(shì)没有土块的，你行走跳跃，整天都在地(dì)上活动，怎么还担心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经(jīng)过(guò)这个人一解释）那个杞国人(rén)才放下心来，很(hěn)高兴；

　　开导他的人也放了心，很高(gāo)兴。

　　公(gōng)元前611年，楚(chǔ)国遇上严(yán)重灾(zāi)荒，饿(è)死不少百姓，楚庄王在(zài)韬(tāo)光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国(guó)国君遂起(qǐ)兵东进，并率(lǜ)领南蛮(mán)附庸各国(guó)的军队会聚到选(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚(chǔ)国(guó)危在旦夕(xī)。

　　楚(chǔ)庄(zhuāng)王火速派使者(zhě)联合巴(bā)国、秦国从腹(fù)背攻打庸国。

　　公元(yuán)前611年(nián)，楚与秦、巴三国联(lián)军大举(jǔ)破庸，庸都方城四面楚歌，遂(suì)为三国所灭，楚王实现了“一鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一(yī)个很(hěn)有(yǒu)气量(liàng)的人(rén)。

　　当时太平公(gōng)主专(zhuān)权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不去(qù)巴结。

　　先(xiān)天二年，太平公主(zhǔ)事(shì)发被杀(shā)，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵连的人很(hěn)多，象先暗中化解，救了许多人，那(nà)些人事后都不知道(dào)。

　　先天(tiān)三年，象先(xiān)出任剑南道按察使，一(yī)个司马劝象先(xiān)说：“希望明公采(cǎi)取些杖罚(fá)来(lái)树立(lì)威名(míng)。

　　要不然，恐怕没人会听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当政的(de)人(rén)讲理就可以了，何必要讲严刑(xíng)呢(ne)这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多(duō)开导教育一番，就放(fàng)了。

　　录事对象先说：“明公(gōng)您(nín)不鞭打(dǎ)他们，哪里(lǐ)有威风!”象先(xiān)说：“人情都差(chà)不多的(de)，难道他们(men)不明白(bái)我的话(huà)如果(guǒ)要用刑，我看应该先(xiān)从你(nǐ)开(kāi)始。

　　”录事惭愧地退(tuì)了(le)下去。

　　象先常常说：“天下本来无事(shì)，都是(shì)人自己(jǐ)给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如(rú)果在(zài)开始就能清醒这一点，事情(qíng)就简单(dān)多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及翻译注释(shì)

　　杞人(rén)忧天的翻译(yì)及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人)担心天地(dì)会(huì)崩塌，自己没有可以生存(cún)的地方，于指渗是睡不着吃不下(xià)。

　　又有个人(rén)为这(zhè)个杞(qǐ)国人的担心而担心，就去劝导他，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没(méi)有哪(nǎ)个地方是没(méi)有空气(qì)的(de)。

　　你的举止呼吸，整天都在空气(qì)中进行，为什么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果真是积(jī)聚的气体(tǐ)，那么(me)太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星就(jiù)不(bù)会掉下(xià)来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星也是空气(qì)中发光的气体，即使掉(diào)下来，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去了(le)怎么办(bàn)？”劝导他(tā)的人说：“地不过是堆(duī)积的土块罢了，它填满了(le)四处，没有哪个地方(fāng)是没(méi)有孝逗山土块的(de)。

　　你的(de)行走(zǒu)，整天都在地上进行，为什(shén)么还担心地会陷(xiàn)下(xià)去呢(ne)？”于是那个杞国(guó)人才放下心来很(hěn)开心(xīn)，劝导他的人也(yě)放下(xià)心来很开(kāi)心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎(hū)？”其人(rén)曰：“天果积气，日、月、星(xīng)宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有(yǒu)所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战国(guó)时(shí)期道家经典著作《列(liè)子》中记载的一则寓(yù)言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑(xiào)了那种整天怀(huái)着毫无必要的担心和无(wú)穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人(rén)们不要(yào)毫无根据地忧(yōu)虑和担心。

　　全文寓意(yì)深刻，形象鲜明，言简(jiǎn)意(yì)赅，逻辑(jí)严谨，文(wén)气贯通，一气呵成。

　　这则(zé)寓(yù)言见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文章中形(xíng)象地说明其宇宙观与自然(rán)观，又从其宇宙观与自然观阐明其(qí)人生(shēng)观而采用了这则寓言。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人