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　　“而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出(chū)自《五代史伶官(guān)传序》：“故(gù)方(fāng)其盛也，举(jǔ)天下之(zhī)豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶(líng)人困之(zhī)，而身死国灭，为天(tiān)下笑(xiào)。

　　夫祸患常积(jī)于忽微，而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺，岂独伶(líng)人(rén)也哉！作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下(xià)的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候(hòu)，几十个伶人围困他，就自己丧(sàng)命(mìng)，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常(cháng)是由微小的事情(qíng)积累而(ér)成(chéng)的，聪明勇敢的(de)人反(fǎn)而常被所溺爱(ài)的人或事困扰(rǎo)，难(nán)道只有宠爱伶(líng)人才会这(zhè)样吗(ma)？于是(shì)作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代(dài)文(wén)学家欧阳修创(chuàng)作(zuò)的一篇史论。

　　此文通过对五代(dài)时(shí)期的后(hòu)唐(táng)盛衰(shuāi)过程的具体分析，推论出：“忧劳(láo)可以兴国，逸(yì)豫可以(yǐ)亡(wáng)身”和“祸(huò)患(huàn)常积于忽微，而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺”的结论，说明国(guó)家兴衰(shuāi)败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北(běi)宋(sòng)王朝执政者要吸(xī)取(qǔ)历史教训，居安(ān)思危，防微杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全文主旨(zhǐ)：盛(shèng)衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述(shù)庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史实具体(tǐ)论证(zhèng)主(zhǔ)旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先(xiān)扬后抑和对(duì)比论证的方法，先极赞(zàn)庄宗成功时(shí)意(yì)气(qì)之盛(shèng)，再(zài)叹其失败时形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后对(duì)照(zhào)，强(qiáng)烈感(gǎn)人(rén)，最后再(zài)辅以《尚书》古训，更增(zēng)强(qiáng)了文章(zhāng)说(shuō)服力(lì)。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史论结合，笔(bǐ)带感慨，语调顿(dùn)挫多(duō)姿(zī)，感(gǎn)染力很(hěn)强，成(chéng)为(wèi)历(lì)来传诵(sòng)的佳作。

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