祸(huò)患常积(jī)于(yú)忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译(yì)是“而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)”的(de)翻译(yì)：聪明(míng)勇敢的人(rén)反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰的。

　　关于祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽微而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于(yú)忽微,而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺翻译以及祸(huò)患常积于(yú)忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸患常积于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)的而，而智勇多困于(yú)所溺是什么意思等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的(de)翻译：聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出(chū)自(zì)《五(wǔ)代史伶官传序》：“故(gù)方其盛也，举天(tiān)下之(zhī)豪杰莫(mò)能与之争；

　　及(jí)其衰也(yě)，数十伶人(rén)困之(zhī)，而身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸(huò)患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺(nì)，岂(qǐ)独伶(líng)人也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì竹荪煮多久)文(wén)：因(yīn)此，当庄宗(zōng)强盛的时候(hòu)，普天(tiān)下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等(děng)到他衰败的时(shí)候，几十(shí)个伶人围困他，就自(zì)己(jǐ)丧命，国家灭亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常是(shì)由微小的事情(qíng)积累而(ér)成的，聪明勇敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所溺爱(ài)的人或事困(kùn)扰，难道(dào)只有宠爱伶人才(cái)会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代(dài)史伶官传序(xù)》是(shì)宋代文学家欧阳修创作的一篇(piān)史论。

　　此文通过(guò)对五(wǔ)代时期的后唐(táng)盛衰(shuāi)过程的具体分析，推论出：“忧劳可(kě)以(yǐ)兴(xīng)国，逸(yì)豫可以竹荪煮多久(yǐ)亡身”和“祸患常(cháng)积(jī)于忽微，而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺”的(de)结论，说明国家(jiā)兴衰(shuāi)败亡不由天(tiān)命而取决于“人事”，借以告(gào)诫当(dāng)时北(běi)宋王朝执政者要(yào)吸取(qǔ)历史(shǐ)教训，居(jū)安思危，防(fáng)微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之(zhī)理，决(jué)定于人事。

　　然后便从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过(guò)程(chéng)，以史(shǐ)实(shí)具体(tǐ)论证(zhèng)主旨。

　　具体(tǐ)写法上，采用(yòng)先扬后抑和对比论证的方法，先极赞庄(zhuāng)宗成(chéng)功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与(yǔ)衰前后对照，强烈感人，最后再(zài)辅以《尚书》古(gǔ)训，更增强了文(wén)章(zhāng)说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字(zì)，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔带感慨，语调(diào)顿(dùn)挫多姿(zī)，感染力很强，成(chéng)为历(lì)来传诵的佳作。

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