三字(zì)经中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一(yī)句是这句话的意思(sī)为(wèi)：如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来和大家聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三(sān)字(zì)经》是(shì)最浅显(xiǎn)易(yì)懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包(bāo)括中国传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等(děng)，而核(hé)心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字(zì)经》的同时，就了解了常识、传统国学(xué)及历史故事，以及故(gù)事内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国(guó)不可多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本(běn)，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传(chuán)统(tǒng)文化(huà)之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历(lì)史与精神，体现了(le)独(dú)特(tè)的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千(qiān)年来形成的独(dú)特的民族文(wén)化，在(zài)世界上也是举足文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句轻重，并受(shòu)到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环(huán)境(jìng)对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学习(xí)重要性的教(jiào)育论著(zhù)。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统的(de)儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会环境(jìng)下，德育教(jiào)育也成为现行教育改革所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承(chéng)中华(huá)民族经典传统文(wén)化作为新时(shí)期德育教育发展的重要途(tú)径。

　　传(chuán)统文化的(de)核心就(jiù)是“德(dé)育”，《三字(zì)经(jīng)》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻(wén)”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德(dé)育放在首位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久的传统文化是中华(huá)先贤们几千年(nián)来智(zhì)慧的(de)结晶，它使(shǐ)我中华民(mín)族历经几千年生生不(bù)息，屹(yì)立(lì)不倒。

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