日本四(sì)世(shì)纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪(ní)方六最近，日本网友(yǒu)热议日(rì)本国(guó)一起重大的(de)考古发现。去年，从奈良市西部最(zuì)大的圆形墓(mù)——富雄丸(wán)山古墓区(qū)域，挖出了两(liǎng)件(jiàn)特(tè)别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸(wán)山古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青(qīng)铜镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出土很多，但这两(liǎng)件东西真的不一般，被日本专家(jiā)视(shì)为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报(bào)道。大家常(cháng)见(jiàn)的镜(jìng)子是圆形(xíng)或(huò)方形的，这件青(qīng)铜镜外形却像古代(dài)士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来没有(yǒu)见过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是(shì)“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现(xiàn)特(tè)别(bié)，并不是镜(jìng)子，经(jīng)实验室检测，一面(miàn)竟然曾(céng)被(bèi)抛光，与(yǔ)常(cháng)规镜子(zi)一样，另(lìng)一面有(yǒu)供支撑或穿绳子的(de)突(tū)起柱孔，最后确定是青(qīng)铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜(jìng)身(shēn)有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾(dùn)形(xíng)铜镜”，简称(chēng)“盾(dùn)形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇(shé)剑出现(xiàn)在(zài)1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也(yě)是同(tóng)期最古老的(de)一把。1600年前，日本连(lián)本(běn)国(guó)文字都没有，即(jí)使有(yǒu)文字也是中(zhōng)国传过去的汉字(zì)。所以(yǐ)，有中国网友听说(shuō)后(hòu)马上(shàng)产生联想：“会(huì)不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日(rì)本并没有(yǒu)这么(me)高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对(duì)盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这(zhè)面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一种特制的模具。有(yǒu)日本专(zhuān)家面对本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们(men)是(shì)否有技(jì)术来塑造这(zhè)种(zhǒng)精致的图(tú)案。”

蛇(shé)剑的铸造难(nán)度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出来的(de)，要制作这么(me)长的剑，就(jiù)必(bì)须有相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的(de)日(rì)本可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日本专家在(zài)疑(yí)惑之余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术的杰作”。进一步(bù)分析，还有一种可(kě)能，日(rì)本(běn)拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带(dài)来的。渡来人(rén)，是(shì)日本(běn)人(rén)类学家对从(cóng)中国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海(hǎi)到日本之群(qún)体(tǐ)的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来人(rén)或其后(hòu)裔出(chū)现在日本(běn)的时(shí)候，渡来人不只带(dài)来的先进的(de)农(nóng)耕文明，比如中国(guó)长江流域的水(shuǐ)稻(dào)栽种技术，也带(dài)来了葬俗，中国(guó)中原(yuán)普遍(biàn)可见(jiàn)的大(dà)坟头——陵墓(mù)文化也流(liú)行于日(rì)本洲岛，出现了有大量堆积封(fēng)土的坟墓，日本历史学家形象(xiàng)地定(dìng)义这一(yī)时期为“古坟(fén)时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造(zào)于四世纪(jì)后半叶，这时期(qī)日本(běn)洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日(rì)本(běn)的起源国，出现(xiàn)于(yú)公元二世纪末至三世纪初，四(sì)世(shì)纪是其(qí)重要(yào)发展时期。但令(lìng)日(rì)本专家困(kùn)惑的(de)是(shì)，在这么一个重要发展(zhǎn)时期却(què)不(bù)见文字记载(zài)，成了(le)历史(shǐ)空(kōng)白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史(shǐ)研究资(zī)料库的中国史书上，也不见记载，日本学(xué)者称(chēng)之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出土地位(wèi)置示意图顺便(biàn)说(shuō)一下，日本历史(shǐ)学界有(yǒu)一默(mò)认的共(gòng)识，要研究日本(běn)史(shǐ)，特别是早期日本(běn)史要从中国历史书中寻找材料(liào)，现代日本国(guó)家的起源信史也(yě)只有中国史书中有。正因为这样(yàng)，古(gǔ)今日(rì)本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至(zhì)比中(张学良多高，少帅张学良多高zhōng)国学者还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭人建立(lì)的“邪马台(tái)国”，并对该国(guó)情况作了交(jiāo)代，这是一个女王执政国(guó)，女王卑弥呼(hū)始向(xiàng)曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载(zài)， “（正(zhèng)始）四年(nián)十(shí)二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司(sī)马灭曹代(dài)魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书(shū)·四夷列传(chuán)·倭人》有(yǒu) “泰始初(chū)，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马(mǎ)炎第(dì)一个年号，也是(shì)西晋第(dì)一个年号。但后来中(zhōng)国史(shǐ)书上(shàng)却(què)不见(jiàn)无邪马(mǎ)台国及女王的记载(zài)，只言片语(yǔ)都(dōu)没有(yǒu)，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在(zài)四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考古史上(shàng)从(cóng)来没有(yǒu)事，因为是“空白(bái)的四世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相当珍贵(guì)，填(tián)补了日(rì)本四世(shì)纪的空白，对邪马(mǎ)台国和(hé)现代日本国的形成具(jù)有重大意义(yì)，日本学者因(yīn)此(cǐ)称(chēng)这一发(fā)现是“划时(shí)代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份(fèn)倍增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开(kāi)后在全日本引起轰动(dòng)，大(dà)小(xiǎo)媒体(tǐ)竞(jìng)相(xiāng)报道，并(bìng)不(bù)难理解。

盾镜图案(àn)对(duì)比现在奈(nài)良(liáng)市组织(zhī)各(gè)方面(miàn)专家，对这两件(jiàn)文物(wù)进(jìn)行了考证和研(yán)究，希望能(néng)发现隐藏在文物中的历史(shǐ)密码。墓主生前有不低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一般放在棺(guān)材(cái)内，而这(zhè)两件东西发(fā)现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为什么会这样？日(rì)本专家(jiā)推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不(bù)是实(shí)用器，而(ér)是(shì)作为一(yī)种冥物(wù)随葬墓主的。

日本(běn)考(kǎo)古爱(ài)好者参观考古现场(chǎng)将这(zhè)两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和(hé)日本民间，都被(bèi)认为有辟邪(xié)功能(néng)，在房间内悬(xuán)桃木(mù)剑，就是这意思(sī)，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代最常见的主力(lì)作战武器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜(jìng)子则是古(gǔ)人离不(bù)了(le)的生(shēng)活用具，是(shì)整理仪容(róng)、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼怪现原(yuán)型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信(xìn)，日(rì)本(běn)古代(dài)非常迷信，至今日本人(rén)的生活仍(réng)有很(hěn)多忌(jì)讳。当年的(de)邪马台国正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中(zhōng)国史书(shū)记载来(lái)看，邪马(mǎ)台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该(gāi)是最(zuì)高(gāo)级别的巫师，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随船都有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇(shé)剑”、“盾镜(jìng)”的更多(duō)考古发现，日(rì)本学者(zhě)尚(shàng)在研究之中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 张学良多高，少帅张学良多高